披麻戴孝涉及到中國傳統(tǒng)文化中的喪服制度。

在三國兩晉南北朝時(shí)期，首次確立了五服制度。根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同,規(guī)定了五種不同的喪服。

服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。

按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。

在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會(huì)披麻戴孝，稱為“上孝了”。

孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。

那張道長說“這先走為大，老人家的年齡也夠做我們的父輩了，所以說做晚輩的給老人家披麻戴孝也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ｎ^頂三尺有神明，但行好事莫問前程，更何況我等還要靠著這嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的孝衫,逃脫官兵的追殺呢!”

這姑娘穿著的自然是那重孝，其他眾人是穿著那普通的孝衫。

待眾人要向屋外走去的時(shí)候，那姑娘搶步上前，攔住了大家，眾人一愣，停下了腳步。

只見那姑娘撲通的一下跪到地上，向著眾人“砰砰砰”的磕了三個(gè)響頭，聲淚俱下的道“各位大哥在上，受小妹一拜……!”

緊跟著好似有千言萬語可再也說不下去，整個(gè)人已是泣不成聲。

胖墩墩的家伙趕忙上去，一把將那姑娘從地上攙扶起來，“妹子，你這是干什么，折煞我們了，我們?cè)趺词艿闷鹉愕墓虬菽兀浚　?

“是啊，這以后我們就是生死與共了，再也不要來這些客套的舉動(dòng)……！”張道長不斷的嘆氣搖頭道，“好了，我們還是閑話少舒，抓緊時(shí)間給老人家入殮吧！”

這“入殮”又稱“入木”、“落材”。

人口眾多的大家庭，孝子孝孫及嫡系子侄均跪在棺木四周，她這家里沒有別人，只是那姑娘自己跪在棺材頭前。

棺內(nèi)底部鋪一層石灰，上蓋一棉被，兩頭分置“元寶枕”，供尸體擱腳。

兩側(cè)放死者生前喜愛之物，姑娘將那把古琴放在一旁。

然后依次蓋“重被”，最先蓋的應(yīng)為孝子孝孫所送，俗稱“子孫被”，然后大聲報(bào)葬物清單，叫做“報(bào)衣單”。

這些東西，張道長在那“張繼德棺材鋪”都買的現(xiàn)成的。

報(bào)畢，將衣單焚燒，裝入紙袋，放進(jìn)死者口袋。

隨之眾人將那老者抬起放入棺材里，用紅布蓋上。

蓋棺前，由姑娘站在屋檐下，大聲道“爹爹不要害怕，上路了——！”

眾人齊答“上路——！”

要連喊三聲，然后釘棺梢。此時(shí)，那姑娘跪拜，放聲慟哭，告別遺體。

隨之姑娘打幡，這本來是長子的事，可這家里沒有兒子，一切均由那姑娘來做。

這打幡就是打招魂幡打招魂幡和摔火盆都是送葬的時(shí)候開始的。

打招魂幡，是在摔完火盆后，送葬的隊(duì)伍在去墓地的路上，由那姑娘在隊(duì)伍前打招魂幡，也叫引路幡，死者的魂魄由引路幡指引著到達(dá)墓地，下葬后，把引路幡豎在墓前，是死者魂魄的標(biāo)志。

送葬時(shí) 由長子或者長孫，也就是家族中嫡親的男性摔火盆，摔火盆是為了在送葬的路上給死者“行方便“。

火盆中是燒的紙錢，就是在葬禮開始一直到葬禮結(jié)束，親人和朋友在死者的棺木前燒的紙錢，把火盆摔破，盆中的紙錢就撒了出來。

所謂的”攔路鬼“就跑上來搶紙錢，死者的”魂“就不會(huì)在半路上被攔住，就能順利的到達(dá)地府，不會(huì)成為孤魂野鬼。

那胖墩墩的家伙就擔(dān)負(fù)起這摔火盆的任務(wù)，沒辦法啊，姑娘家里是再也沒別人了，只得這眾人幫襯著。

這張道長一樣不落的將該做到的全給做到了，此時(shí)那姑娘痛哭流涕的不單單是悲痛，