就是自見功力了。

這種快速修行成佛的法子，就是密宗修行，通常是上師用最簡單的道理直接闡明要義，能領受的人當場可以頓悟成就。當然，必須是有特殊根基的修行者，有殊勝的智慧，否則很難一下子領會。

所以一般密宗之人最講究轉世，修行無數世，積累宿智功，才能一日成佛。

這一點在佛家顯宗之列的禪宗里也有體現，不過不太像密宗這么功利罷了。

其實，無論密宗顯宗拜的都是中央娑婆世界之主。只不過顯宗認為世界之主是釋迦摩尼佛，而密宗認為世界之主是大日如來罷了。

凡間佛教認為佛法大世界分為三界，西方阿彌陀佛、中央釋迦摩尼佛、東方藥師琉璃光王佛，這就是橫跨佛界的三大巨頭，分管著不同的地界。釋迦摩尼佛與其他兩尊佛不同，祂不是永恒，乃是更替，有三千佛陀交換輪替執掌著中央娑婆世界，誰當位就被尊為佛主，而華夏就在中央娑婆世界之中！

異文明入侵，東方凈琉璃世界破滅，藥師琉璃光王如來寂滅，阿彌陀佛不知所蹤，這才誕生了仙佛兩界奮起抵抗，自己就好像一條在大濤大浪之中毫無抵抗的小蟲，只不過是被波濤拍起，得窺一瞬海浪之姿罷了。

而此刻自己進來的世界，分明就是娑婆世界密宗的后花園，一方明王大尊的冥想之地。

佛教傳說，孔雀乃是太初之鳥，鳳凰之子，大鵬之妹，為一尊惡獸，呼吸之間，生吞百里人畜，故佛主聽聞之后，前往滅之。

哪里知道，孔雀法力高深，一吸之下，竟讓將前來度化自己的佛主都吸入腹中準備融化。

佛主氣惱，原本是想從孔雀糞門而出脫困，因為嫌其污濁，改為從其背部破皮而出，轉首欲殺之。

卻被諸佛勸阻，汝從其體內而出，當為其子，豈能弒母？！

遂佛主尊其為母，名曰佛母，賜位大明王，居中央法界修行。

這里的佛教之主說的就是釋迦摩尼佛，密宗的大日如來。

佛教的解釋是，這兩尊佛是為一體，只不過，大日如來是真理的存現，釋迦摩尼是真理的具化而已。

密宗認為大日如來是佛教中央娑婆世界至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明，密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，最為明顯的就是化身為中臺八葉院。

傳說佛也有發怒的時候，這就是明王。佛主有五大明王化身不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。

魯西華身坐四鼻巨象，腳踏雷花而來，正是大威德明王的表現，所以深受佛教感染的tbs制作部部長和青山總監才跪地叩拜不已。

中央娑婆世界，大日如來坐中，化為四智四行、八葉九尊，形為胎藏，這就是有名的胎藏界曼陀羅，是佛主的法場。

胎藏界曼陀羅分為三部，佛部、蓮花部、金剛部。

佛部下有持明院（大威德明王就在其中）、虛空藏院、蘇悉地院（孔雀大明王就在其中）、遍知院、釋迦院、文殊院。

蓮花部下有觀音院、地藏院。

金剛部下有金剛手院、除蓋障院。

魯西華踏入這方世界，分明感到這個世界處處漏風，破爛不堪，世間規則猶如蛛絲，一觸即碎，完靠著一根不知名的羽毛勉力支撐著，幾乎搖搖欲墜，似乎下一刻就要消散無形，卻又韌力綿長，以為恒古。

魯西華心中一緊，“難道說那場太古大戰之中，就連孔宣也墜落了？”自己到底面對的是什么敵人，他心中沒底，繼承了仙道神通，那必將和幾大神秘文明會有一戰，只是不知最后誰輸誰贏罷了。

“凈爾等之肉身，取爾等之余財，算是你們的造化，真是便宜你們了，免了爾等百年修行