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‘便當(dāng)’一詞來源于華夏南宋時(shí)期的民間俚語，意思是‘方便，容易’。

在宋人所著《五代平話史．漢史．卷上》中就有描述「既是嫂嫂改適他人，只得教媒人與婚主訂議，挈取成保自隨，乃為便當(dāng)。」

清人劉鶚?biāo)独蠚堄斡洝分幸矊戇^「轎夫說‘此地是斗姥宮，里邊是姑子，太太們?cè)谶@里吃飯很便當(dāng)?shù)摹５采系瓤凸伲仙蕉际窃谶@廟里吃飯。’」

你看看，這里意思淺顯易懂，就是很方便的意思。而‘便當(dāng)’一詞傳入日本之后被改寫為同音詞‘弁當(dāng)’，用來特指可攜帶的盒裝餐食。

早在日本安土桃山時(shí)代（16世紀(jì)下半葉，織田信長和豐成秀吉稱霸的時(shí)期）就出現(xiàn)了弁當(dāng)?shù)碾r形，當(dāng)時(shí)日本的大名和貴族經(jīng)常在外出賞花和看紅葉時(shí)攜帶此物。

安土桃山時(shí)代的弁當(dāng)制作的極為簡陋，也就是一些握飯團(tuán)，再添加點(diǎn)醬菜、魚干而已。江戶時(shí)代，隨著庶民的生活水準(zhǔn)大大提高，弁當(dāng)?shù)姆N類和形式也開始豐富起來，像什么‘賞花弁當(dāng)’、‘觀劇弁當(dāng)’、‘游船便當(dāng)’等等。

而現(xiàn)在魯西華就站在專門售賣鐵路便當(dāng)?shù)摹k弁屋．祭’面前。

‘駅’就是華夏文中的驛，乃是車站的意思，‘駅弁’就是車站和列車上售賣的弁當(dāng)。

據(jù)說光是日本鐵路沿線站點(diǎn)的弁當(dāng)種類就超過了5000種之多，而這間6、7號(hào)月臺(tái)之間的‘駅弁屋．祭’號(hào)稱收羅了各地頗具人氣的鐵路弁當(dāng)，種類也在170種左右。

深棕色的木制店門敞開著，門廊下掛著一溜通電的小燈籠。店門右側(cè)豎著巨大的玻璃幕罩，里面整齊明朗地?cái)[放著各種各樣的弁當(dāng)，每組弁當(dāng)下面用木制小牌標(biāo)著鮮明的價(jià)格。

這些用于展示、擺放的便當(dāng)都是用特殊材料制作的實(shí)物模型，光是這一筆開銷就不少。但是作為服務(wù)至上的日本餐營業(yè)，這是絕對(duì)自豪的行為。

因?yàn)樗钫鎸?shí)地向顧客們展示了食品原材料的材質(zhì)和成品外觀，極大地刺激了顧客的購買欲望。相對(duì)于華夏習(xí)慣使用文字和照片來展示自己的食物，更能抓住來往客人的食欲。

畢竟日本食品多數(shù)是冷食，在沒有食材加熱，產(chǎn)生香味的支持下，只能直接使用它的外觀來取悅客人了。

弁當(dāng)很好看，但是今天不是時(shí)候。

來往匆匆的人們急急忙忙地路過店門，卻極少有進(jìn)去購買的。他們帶著大大的包裹和旅行箱，一臉愁容地排在購票機(jī)器前，準(zhǔn)備暫時(shí)逃離這座城市，去投靠異地或者鄉(xiāng)下的親屬、朋友。

票賣得很快，長長的隊(duì)伍一點(diǎn)不見減少，不時(shí)有人嘴里喊著‘怎么這么快就沒票了！’此類的話，卻沒有失望地離開，反而是轉(zhuǎn)頭和自己的愛人商議起來，直接前往目的地看來是做不到了，只能先去外地再行中轉(zhuǎn)。

不管怎么樣，離開東京城是首要的目標(biāo)，天上那個(gè)可怕的未知東西，還是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的比較好。

所以正因?yàn)檫@樣，無論出發(fā)前往何處的車票都是買得極快，很多地方的票都賣到兩日后了。

來往的人倒是不少，卻極少有進(jìn)店購買弁當(dāng)?shù)模c往日忙碌的境況完不同，這讓一早就準(zhǔn)備好了不少食材的店長分外焦急。因?yàn)椋泻脦酌緛眍A(yù)定了高檔弁當(dāng)?shù)念櫩秃鋈淮螂娫拋砣∠硕▎危瑢幙刹灰邦A(yù)交的定金。

店長心思肚明是怎么一回事，頭頂上懸著一個(gè)可怕的東西，誰還有心思按照原計(jì)劃行事？恐怕今天東京城絕大多數(shù)人的計(jì)劃都被打亂了，自己手下就有兩名店員打了電話來請(qǐng)假，在自己痛斥之后，寧肯辭職也不來上班。

自己身為店長責(zé)無旁貸，這個(gè)時(shí)候是無論如何不能退縮的。只要東京車站依舊開放運(yùn)行，店