嘩，只能小聲議論。

“是和尚嗎？為什么看起來那么兇惡？”

“沒學過日本史嗎？那就是傳說中的僧兵啊~”

“僧兵是什么？”

“專門上戰(zhàn)場戰(zhàn)斗的，據(jù)說降妖除魔是他們的專長。”

“這是為了東京市起的變故嗎？”

“看起來真的不少啊，起碼有上千人。”

“這里離和歌山縣這么近，看來是高野山的部隊了。”

“我要給朋友打個電話，讓他放心，既然寺院出動了僧兵，那么事情就一定會有解決辦法，不用急著離開了。”

“聽說有人見到比睿山天臺宗也同樣出動了他們的秘密部隊，國各地的僧兵都在向東京市集結(jié)。”

“據(jù)說東京都知事已經(jīng)發(fā)布照令，所有東京城市里的人暫時請待在家中，不要外出，等待政府的進一步通知。”

“所有避難所已經(jīng)開放，有些居民覺得家中不安，已經(jīng)搬了進去，那里有安排社會服務人員和醫(yī)生的照看。”

“還有，很多路口已經(jīng)戒嚴了，私家汽車一律禁行。”

各種小道消息滿天飛，這些對魯西華毫無影響，他只想前往高野山，看看真言宗是何處所在，這個號稱繼承了唐密傳承的千年教派，自稱東密，到底有何特別之處？

唐代是華夏佛教發(fā)展的鼎盛時期，佛教對外交流極其頻繁，既有玄奘法師跋山涉水、歷經(jīng)艱險，向西前往印度求取真經(jīng)；也有鑒真大師百折不回，向東遠渡日本傳播佛法；更有來自日本的“遣唐使”，他們到華夏學習各種佛法以及華夏的文化、科學技術(shù)、軍事等方方面面的知識。

在眾多的華夏“遣唐使”成員里，尤以空海為杰出代表。

空海俗姓佐伯，出身于贊岐國多度郡的豪族。18歲時進入日本京都的大學學習，但因為對佛教感興趣，所以大學還沒畢業(yè)就到深山老林中苦修。20歲時出家，因為看不懂從唐朝傳來的《大日經(jīng)》中的梵文咒語，在日本又得不到解答，于是在延歷二十三年（804年）入唐求法。

在長安，空海居住在大多數(shù)日本友人和來唐學習的日本留學生居住的西明寺。在那里，他不但拜會了早在這里居住、于公元777年來唐留學的日本高僧永忠，從他那里了解了近30年長安佛教界的情況，并且在青龍寺拜識了密教大師~華夏的高僧惠果。

在青龍寺，惠果不僅傳授空海金剛界和胎藏界的兩部密法，解決了空海入唐前就已存在的疑難問題，而且還教授了他梵文，使空海成為了日本歷史上第一個會讀寫說印度梵文的學者。

隨著時間的推移，惠果與空海的師生情誼與日俱增。

最終，惠果給空海行灌頂禮，贈法號“遍照金剛”。另外還把金剛智三藏和不空三藏傳下來的佛舍利、白檀諸尊佛龕像等13種，以及自己使用過的犍陀谷子袈裟、碧琉璃供養(yǎng)碗等器物授于空海。

由于空海接受了惠果的衣缽，所以他便成了真言密教的第八代阿阇梨。

在唐朝學得了正統(tǒng)密教（純密）的空海回到日本后，創(chuàng)立了日本密教真言宗，自稱東密，這對日本的佛教界來說是一個劃時代的大變革，并對日本的文化產(chǎn)生重大影響。

他仿照漢字草體創(chuàng)立了日本文字的平假名，并在晚年創(chuàng)辦了日本歷史上第一所民間學校~綜藝種智院。空海于公元835年圓寂，葬于高野山。那時的空海于二月從京都回到高野山后，就開始斷食，手結(jié)大日如來定印，口唱真言，于3月21日“即身成佛”（活活變成木乃伊）圓寂，永鎮(zhèn)此處，終年62歲。

東密一脈號稱習法于大日如來的密傳。

密教作為佛教中的一個派別，它認為通過身密（結(jié)手印）、語密（念咒語）、意密（默想佛或菩薩），這三