對(duì)楊天這位新加入仙庭的陣法大師，在場(chǎng)眾人除了吳文輝對(duì)他有所了解，其他人都是聽過(guò)名，知道是來(lái)自一個(gè)名叫白云觀的金丹級(jí)的小門，對(duì)他在陣法一道上的傳承一點(diǎn)都不了解。
面對(duì)馬陽(yáng)陣法大師的問(wèn)題，楊天當(dāng)然不能實(shí)話實(shí)說(shuō)，不空盜人可是還有好幾個(gè)徒弟還在世，如果讓他們知道自己的陣法傳承有關(guān)，不空盜人的那幾個(gè)徒弟恐怕就會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)，有仙庭這層保護(hù)衣楊天倒是不怕，可他的妻兒子女自己白云觀卻是不行。
不空盜人的徒弟們，有的人都早已經(jīng)達(dá)到了陣法宗師之境，白云觀如今的護(hù)山大陣也許能令渡劫初期修士忌憚三分，但對(duì)那些達(dá)到陣法宗師境界的陣法大師完無(wú)用，更可況還是不空盜人的徒弟，用形同虛設(shè)來(lái)比喻也不為過(guò)。
楊天端起就被回敬馬陽(yáng)大師，道“再下和馬陽(yáng)道友的機(jī)遇差不多，少年之氣誤闖一個(gè)陣法大師前輩的墓穴，得到了那位坐化了不知多少年的陣法大師的傳承，這才一路跌跌撞撞的踏入陣法大師之境，和在場(chǎng)三位陣法大師相比，楊某還有許多不足，日后還希望三位道友多多指點(diǎn)。”
楊天這話純粹就是謙虛，無(wú)論是馬陽(yáng)大師，還是風(fēng)留大師，和那魏無(wú)道大師都只是初級(jí)陣法大師，而他自己卻是中級(jí)陣法大師，日后就算要指點(diǎn)，也是他指點(diǎn)他們?nèi)齻€(gè)。
對(duì)楊天的話，馬陽(yáng)大師三人都沒(méi)有什么意外，他們之前也大廳過(guò)白云觀，雖說(shuō)兩千年前是元嬰級(jí)別的宗門，但這個(gè)宗門并不擅長(zhǎng)陣法一旦，并沒(méi)有出過(guò)陣法大師，楊天陣法一道上的傳承自然不可能源自白云觀。
“敢問(wèn)楊道友，那位陣法大師何名何姓？”馬陽(yáng)大師有些好奇，要知道，無(wú)論什么時(shí)期，任何陣法大師都不回去無(wú)名之輩，只要有名有姓，哪怕是死了十多萬(wàn)年，也能找到這個(gè)人。
楊天搖頭道“我當(dāng)初發(fā)現(xiàn)那座陣法大師墓穴時(shí)，只有一具盤坐著的枯骨，以及一個(gè)存放陣法傳承的盒子。”
馬陽(yáng)有種打破砂鍋問(wèn)到底的好奇心，“那楊道友可曾注意過(guò)，那處前輩陣法大師的墓穴中，是否有能證明墓主人身份的東西？”
修士在坐化之前如果想要留下自己的傳承，都會(huì)留下自己的名號(hào)，以感知有緣之人他所獲得的傳承來(lái)源于何人。
如果修士連名號(hào)都不留下，他又豈能把自己的傳承留給漠不相關(guān)之人？
楊天裝作仔細(xì)回憶的樣子，良久才道“我雖然沒(méi)有在墓穴中發(fā)現(xiàn)那名陣法大師有關(guān)身份名號(hào)的東西，但承裝陣法一道的盒子上卻寫著牧羊兩字。”
牧羊？
三個(gè)陣法大師皺眉思索起來(lái)，很快就都搖頭，沒(méi)想起云上省仙庭分部百萬(wàn)年來(lái)陣法大師的典籍中有這兩個(gè)字？
“這有什么奇怪的。”桌上的吳文輝忽然道“咱們?nèi)俗逑赏^(qū)域有九州八十一省，也許那個(gè)牧羊是從其他州省過(guò)來(lái)，最后坐化在咱們?cè)粕鲜【硟?nèi)也不是沒(méi)可能。”
他這話說(shuō)的在理，眾人很快不在探討楊天得到的陣法傳承師承哪位陣法大師，這場(chǎng)酒席中雖然有數(shù)名元嬰期修士，但主角則是楊天他們這四個(gè)陣法大師。
陣法師坐在一起，話題自然離不開陣法，一開始他們四個(gè)陣法師之間還算客氣，可沒(méi)過(guò)多久，他們四個(gè)就因?yàn)橄嗤年嚪▎?wèn)題產(chǎn)生了分歧，都有著自己的觀點(diǎn)與理論。
任何事情，有利就有弊，因?yàn)楦魅说慕嵌炔煌创龁?wèn)題也就不同，他們四個(gè)陣法大師誰(shuí)都說(shuō)服不來(lái)誰(shuí)。
眼看他們四個(gè)陣法師吵的面紅耳赤，大有一副馬上就干起來(lái)的架勢(shì)，作為本地主人的洪陽(yáng)郡城仙庭分部的執(zhí)掌者，蘇婆婆勸了幾句無(wú)效后。
轉(zhuǎn)移話題道“四位陣法大師既然都無(wú)法說(shuō)服他人，何不在重新不止本城防御大陣時(shí)，各施手段進(jìn)行比較？誰(shuí)贏了，誰(shuí)的說(shuō)法就正確，用行動(dòng)來(lái)證明豈不是最有說(shuō)服力？”
