第回，慈母仙逝去，孝子誠(chéng)送終

詩曰十月懷胎百般苦，一朝分娩笑開懷，

養(yǎng)兒防老平常事，忠誠(chéng)孝順無世外。

這首詩說的是，作為子女，必須銘記父母的養(yǎng)育之恩，特別是老母親，十月懷胎之苦，是他的一種劫難，我們必須記住。儒家的中心思想，就是以仁孝治理天下，要寬以待人，實(shí)行仁政，讓人民休養(yǎng)生息，傾覆國(guó)稅，做一國(guó)之君，保一國(guó)平安，讓老百姓都過上好日子，才能夠使國(guó)家得到治理，老百姓才能夠擁護(hù)你，就像唐朝的宰相魏征所說的，水能載舟亦能覆舟。唐太宗之所以能把唐朝，通過貞觀之治，形成了繁榮的盛唐景象，就是因?yàn)樗靼琢诉@個(gè)道理。這是為君之道，不是我們平常百姓所能把握的。

作為我們百姓人家，以孝治家，孝道是一個(gè)家族興衰的根本所在。在長(zhǎng)達(dá)000多年的封建社會(huì)，從漢朝以后，漢武帝共用董仲舒，聽從他的建議，以儒家思想統(tǒng)治國(guó)家開始，一直都推行的是孔孟之道，那么倡導(dǎo)孝道，是各代君王，極其重要的施政方略。也就是在這種思想影響下，形成了傳承孝道的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。孔子在《孝經(jīng)》中說:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也“;“人之行，莫大于孝“;“教民親愛，莫善于孝“;“夫孝，德之本也“。孔子認(rèn)為，為人子女孝順父母,是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。

《孝經(jīng)》在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來“的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。《孝經(jīng)》在中國(guó)古代影響很大，歷代王朝無不標(biāo)榜“以孝治天下“，唐玄宗曾親自為《孝經(jīng)》作注。

《孝經(jīng)》庶人章第六“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也” 也就是說， 利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的，有人擔(dān)心自己不能做到孝，那是沒有的事情。

像王宇這樣的窮人，以打柴為生，贍養(yǎng)老母親就是因?yàn)橥跤畹男㈨槪袆?dòng)了狐仙小紅，二人結(jié)為夫妻。

在后來的歲月里，初心不變，仍然是贍養(yǎng)老母親，把兩個(gè)孩子拉扯大，因?yàn)橥醪噬彽年P(guān)系，牛圈村李家，把一塊山坡地租給他，成為他安身立命為的本錢。兩個(gè)孩子一個(gè)出嫁了，一個(gè)做了劉夫人的干兒子。日子剛好過一點(diǎn)兒，0歲的老母親，殺手人寰，駕鶴西去了，讓他無比的悲痛。在一雙兒女的幫助下，料理好老母親的后事，為了不給自己的兒女添麻煩，也為了不讓他們惦記，趁著自己中年體力還好，一個(gè)人拿著必要的生活用具，搬到了自己山里的注重的地塊王家坡。

王家坡位于清清河山谷東岸，是山里一塊兒不可多得的好地。這里地勢(shì)平緩，梯田的地塊都很大，最大的一塊有三四十畝，總共有將近00畝的土地。老李家說是租給他，實(shí)際上也就是每年一斗半的租子，相當(dāng)于送給他白種植一樣。老管家牛和，更是百般的照顧，00多畝地一個(gè)人怎么可能種得完呢？為了幫助他，在播種季節(jié)，見苗的季節(jié)，除草的季節(jié)，秋收的季節(jié)，都會(huì)幫助他雇一些短工，當(dāng)然了，雇短工的錢都是老李家出了。特別是在清清河上，老管家牛和特意架了一架水車，幫助他澆灌。因?yàn)樗麠l件好，土地又肥沃，這00畝土地，專門種谷子，每年要打上好幾萬斤，老管家牛和全部高價(jià)收購(gòu)走，幾年的功夫，王宇就把王家坡這塊土地買了過來。

王宇為什么要買這塊土地呢？因?yàn)橥恋厥寝r(nóng)民的命啊，有了土地就有了財(cái)富，有了土地就有了活兒干，有了土地也就有了自己的