我們一些驚喜呢，通過這個項目非文化遺產(chǎn)集中展示一下，除了雜技以外，也可以是一些其他的記憶和文化符號，這對我們宣傳民族文化，中國文化都是有極大好處的。”

我對徐鳳琴說，“整體的把握還要讓那些舞蹈的導演組們?nèi)タ紤]，我們主要是進行文案的準備工作，他們出了策劃我們跟進文字，具體的我們也可以提一些建議，但是掌握全局的是他們，不過徐老師你的建議還真是應該采納的，特別是一些雜技之鄉(xiāng)，我們應該深入的挖掘一些，找一些好的典型人物，一些傳統(tǒng)項目的傳承人，他們身上有文化，有故事，有傳承，寫起來有材料，聽起來很，蛇拍出來有畫面感，將來你進行深入報道，可以廣泛的挖掘重點的推出，可以做系列節(jié)目，這完全是一黨中國文化，中國文脈的節(jié)目。”

徐鳳琴接著對我介紹說，“接下來就是一些地方的特色節(jié)目，現(xiàn)在有關(guān)部門對于旅游文化，進行了深度的挖掘，從桂林的大型實景山水表演開始，有很多地方都進行了實景大型的現(xiàn)場表演里面的故事畫面舞蹈，都是震撼人心的，你比如說在印象云南的表演中，對少數(shù)民族的文化展示的就很充分，特別是這一段潑水節(jié)火把節(jié)的表演，就在我們很多節(jié)目中被采用過，當?shù)厝嗽谶@些節(jié)日里編排了很多的舞蹈，這些舞蹈的民族特色實在是太鮮明了，我們這一次也可以涉及一些宏大的場面，請那些進行實景表演的藝術(shù)團體來北京進行表演，這些人可能就是當?shù)氐霓r(nóng)民，拿起鋤頭來做工，端起盤子來服務，放下這些以后，晚上穿上服裝，就是演員這是一種文化的號召也是民族文化與百姓生活密切結(jié)合的例子，他們的特點就是場面宏大，人員眾多，群眾演員為主，藝術(shù)的再現(xiàn)了當?shù)氐纳睿數(shù)氐木伲數(shù)氐拿袼祝以谖靼驳娜A清池就有一場大唐帝國的表演，主要反映的是，唐玄宗，李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，看起來場觀就很宏大，幾座山綿延都用燈光進行了，布置那場面絕對是震撼人心的，如果把部分場景轉(zhuǎn)移到現(xiàn)場來，也一定會起到突出的作用，我們也可以借鑒這種方法，形成大型的群眾表演，那場面一定是讓人流連忘返。”

徐鳳琴介紹的有聲有色，慷慨激昂，我聽的也是心里振奮，“徐老師，舞蹈的編導里面估計也應該有電視臺的人，到時候你詳細和他們溝通，除了文本以外，畫面感其實也是很重要的，我們結(jié)合著畫面把文本做好，把解說寫得更精彩一些，藝術(shù)性，感染力都需要考慮的，一個好的舞蹈，人們看是一種享受，聽著藝術(shù)性的解說，藝術(shù)化的展現(xiàn)，實際上更是一種享受，但是我們的解說不能像足球比賽那樣描述，而是增加它的藝術(shù)深度，藝術(shù)感染力，把該傳遞給觀眾的都傳達到位。”

徐鳳琴接著說，“這一部分舞蹈選擇哪個地區(qū)的？選擇什么樣特色的，怎么樣把特色和統(tǒng)一結(jié)合起來，就需要動一番腦筋了，因為各個地方的特色都很突出，如果特色多了就有些凌亂，所以需要有一個傳承的文脈，有一個統(tǒng)一的靈魂，這樣才能夠讓這些具有特色的節(jié)目變成一臺有靈魂的表演，這方面的挖掘不是舞蹈能做的，而統(tǒng)領這些的都是文本工作，要挖掘要呈現(xiàn)要提煉的，所以說導演的工作編排舞蹈的秩序是重要的，我們在文案中找到特色，找到統(tǒng)一，形成統(tǒng)一的表現(xiàn)，控制好這個宏大的規(guī)模，形成宏大的氣勢，讓我們的民族更優(yōu)秀的展現(xiàn)在世人面前，這才是我們文案工作最高的境界，最好的途徑和最艱苦的工作。”

電視畫面上那些美麗的風景，那些優(yōu)美的舞姿，那宏大的場面，那些鮮明的文化符號，沒有一段不讓我感到震撼的，藝術(shù)地再現(xiàn)生活，藝術(shù)的再現(xiàn)，景觀文化的挖掘?qū)嵲谑翘匾耍陌腹ぷ鞑皇且环N描述，也不是一種陪襯，而是一種挖掘，是一種總結(jié)，是一種提煉，是一種提高，這就是平常人們所說的藝術(shù)來源于生活高于生活，但是怎么樣高于生活就需要文字的表達，文字的提煉