看著墻上掛著的那些字畫(huà)。

“這些都是出自白衣之手嗎？”周天問(wèn)道。

“是的，不過(guò)，頂頭那幾幅是臨摹的，其他的都是我自己所作。”

頂頭，也就是書(shū)案的左側(cè)，墻上掛著四幅字畫(huà)，兩張字帖和兩幅畫(huà)作。

“這不是王羲之的蘭亭序嗎？”陶小石指著左邊那副字問(wèn)道，“周天，你看看，足以以假亂真了！”

周天看過(guò)去，果不其然，幾乎和曾經(jīng)看過(guò)的資料上面的圖片一模一樣。

“臨摹就是仿個(gè)形，缺少了該有的魂！”宋白衣說(shuō)道。

周天對(duì)這個(gè)倒是很贊同，畢竟不是同一個(gè)人。

但是宋白衣臨摹的這幅字，卻多了宋白衣自己的東西，他也沒(méi)見(jiàn)過(guò)王羲之的真跡，自然沒(méi)有辦法對(duì)比。

但也能從中看出宋白衣的書(shū)畫(huà)水準(zhǔn)。

三個(gè)人對(duì)宋白衣的作品說(shuō)了一會(huì)兒后，就轉(zhuǎn)到了下周的書(shū)畫(huà)節(jié)上。

“井村千大放厥詞后，又開(kāi)始炫耀即將帶來(lái)參展的作品，其中有一個(gè)竟然是唐朝一個(gè)佛教的畫(huà)作，是當(dāng)年從我們國(guó)家偷走的！”宋白衣說(shuō)道，“但是他們卻大言不慚的說(shuō)那是他們的國(guó)寶，是得到當(dāng)年那位大師饋贈(zèng)而來(lái)！”

“哦？是哪位大師的作品？”周天好奇的問(wèn)道。

本身佛教畫(huà)作就不多，古代多以壁畫(huà)石刻作品居多，畫(huà)作卻非常少見(jiàn)，但是其中以畫(huà)圣吳道子的作品最為珍貴。

果不其然。

“吳道子的《地藏菩薩講經(jīng)眾生相》，國(guó)內(nèi)都沒(méi)有其記載！”宋白衣說(shuō)道，“說(shuō)是地藏王菩薩發(fā)愿之后，就在地獄里每天誦經(jīng)，所有淪入地獄的惡鬼聽(tīng)過(guò)之后，有的頓悟輪回去了，有的則是繼續(xù)忍受煎熬！就是不知道真跡會(huì)是怎樣一幅畫(huà)作！”

看著宋白衣一臉向往的神色，周天也感到有些心馳神往。

吳道子是唐朝時(shí)期人稱(chēng)“畫(huà)圣”的一位書(shū)畫(huà)大家，他擅長(zhǎng)佛道、神鬼、人物、山水鳥(niǎo)獸、草木閣樓等，尤其精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作！

而唐宋以來(lái)，他又是眾多畫(huà)家的臨摹學(xué)習(xí)的楷模，也得到過(guò)很高的贊譽(yù)，成就之高，令世人贊嘆！

沒(méi)想到，井村千居然會(huì)有他的一幅畫(huà)作，而且還是在國(guó)內(nèi)鮮有人知的一幅畫(huà)作。

這就令人感到非常的意外。

而得到消息的國(guó)內(nèi)那些部門(mén)和大師們，則都紛紛開(kāi)始查找史料記載，都想從中找到一些蛛絲馬跡，來(lái)驗(yàn)證那幅所謂的《地藏菩薩講經(jīng)眾生相》的真?zhèn)巍?

不管是真是假，在這個(gè)上面怎么都不能淪為j國(guó)那個(gè)囂張之人的嘲笑話(huà)柄。

“那我們這邊呢？都有什么參展的作品？”周天問(wèn)道。

“我們的可就多了，一時(shí)之間也說(shuō)不完，等到了那天，好好看一下！”宋白衣說(shuō)道。

“不管怎么說(shuō)，我們拿得出來(lái)的，肯定會(huì)有不少不下于那幅的！”陶小樹(shù)說(shuō)道。

“不見(jiàn)得！”宋白衣道，“如果那幅畫(huà)的確是吳道子真跡的話(huà)，國(guó)內(nèi)又沒(méi)有什么記載的話(huà)，那珍貴程度可就不好說(shuō)了！”

“那怎么辦？”陶小樹(shù)也有點(diǎn)撓頭，怎么都不想在那個(gè)叫什么井村的面前輸?shù)裘孀印?

“沒(méi)關(guān)系，我家老爺子也拿了幾幅吳道子的畫(huà)作出來(lái)參展！頂多打個(gè)平手！”

這件事情，說(shuō)到這里也就差不多了，見(jiàn)也沒(méi)有什么事情了，周天就提議去文玩市場(chǎng)逛逛去。

他心里打的主意是，萬(wàn)一遇到好東西呢？宋白衣和陶小樹(shù)一聽(tīng)，也挺感興趣，三個(gè)人就一起出了門(mén)，直奔京都文玩市場(chǎng)。

京都文玩市場(chǎng)這里，周天還是第一次來(lái)，離宋家和劉家都不算太遠(yuǎn)，隔了兩條街，在一條很熱鬧的馬路邊一條巷子里。

門(mén)口居然有一個(gè)大照壁，上面刻著京都古董文玩市場(chǎng)的