對于甘奇而言，社會上顯然還有一股反對他的力量。

倒是朝堂上看起來一片和諧，那是因?yàn)槿缃窀势嫱萏酰质腔实鄣墓酶福质腔实鄣睦蠋煟€有功勛之大自不用談，又是首相高位。

還有更重要的一點(diǎn)，那就是朝堂之上并非沒有派系，朝堂至少還有保守派與激進(jìn)派這兩個(gè)派系，兩派的代表人物自然就是司馬光與王安石，但是這兩派的代表人物，竟然也都以甘奇馬首是瞻。

這就導(dǎo)致如今朝堂上如此和諧的場面。但是看起來和諧的朝堂，并不代表就沒有人對甘奇有意見，只是這些有意見的人顧忌的東西比較多，不會輕易打破這種和諧。

甘奇把民族問題想簡單了，以為只要自己主動去宣傳教育，就會給大宋之人豎立一個(gè)比較先進(jìn)的民族觀念。

而現(xiàn)實(shí)之中，儒家正統(tǒng)，中原王朝，漢家血脈，早已豎立起了無與倫比的文化自信優(yōu)勢，而那些胡虜蠻夷，又是中原王朝千年的仇寇，不論對手如何換，這種千年的仇視，與甘奇所言的團(tuán)結(jié)實(shí)在是十萬八千里。

但是甘奇又必須這么做，真的想要這個(gè)國家在東亞這片廣闊的土地上獲得永久的和平，就必須解決民族矛盾問題。

這個(gè)世界很大，更多的民族、更多的敵人都在外面，不能把自己這一畝三分地徹底弄在一起，未來的時(shí)間長河里，后患無窮。

而只要把東亞這片土地的人民弄得團(tuán)結(jié)了，接受了中華文化的浸染與同化，接受中華大一統(tǒng)的這種基因，那這片土地在未來的時(shí)間長河之中就會永遠(yuǎn)保持競爭力。

有些問題，甘奇反復(fù)辯證去想，在此時(shí)中原王朝漢家血脈文化上占據(jù)絕對優(yōu)勢的時(shí)候，想要內(nèi)部團(tuán)結(jié)，解決這個(gè)問題的關(guān)鍵不在于其他民族能不能接受漢家，而在漢家能不能真正的接受他們。

還可以多說一點(diǎn)，那就是此時(shí)還沒有真正的宗教來影響這些問題，那問題的癥結(jié)就更在漢家能否拋開偏見去接納別人這一點(diǎn)上了。

這才是甘奇作為一個(gè)統(tǒng)治者真正的格局所在。

當(dāng)甘奇突兀的將民族團(tuán)結(jié)這個(gè)議題直接拋出來的時(shí)候，這些儒家正統(tǒng)士子們的第一反應(yīng)就是反對，反對聲浪極高。

甘奇也能感受到這種反對的力度之大，其實(shí)甘奇也能明白，千年天朝上國，千年民族之戰(zhàn)，這些東西早已刻在了骨子里，想要一下子扭轉(zhuǎn)過來，顯然也是不可能的。

該怎么解決呢？

與甘奇商量這些事情的人，依舊還是王安石與司馬光。

這兩個(gè)人已經(jīng)身居高位，早已有了一定的見地與格局，但是兩人終究還是不能在思想上跟上步伐。

司馬光尤為甚之，在甘奇家的客廳與甘奇說道“相公，下官能明白相公心中所想，便是為千萬年計(jì)也，卻是此事……就好比有那么鄰里兩家，昨日還拿著刀要拼命，今日就像要他們親如一家，實(shí)乃難事，當(dāng)徐徐圖之。”

其實(shí)司馬光這話已經(jīng)說得很婉轉(zhuǎn)了，顯然他打內(nèi)心里也不能很快的接受這種事情，與茹毛飲血之人談一家，這怎么談？文字都沒有的野人，談一家，何其之難？

王安石倒是沒有那么反對，他說道“相公若是真想世代和平，當(dāng)先讓這些外族人接受我大宋的管制，不反不亂，如此也好教化，歷經(jīng)幾代，興許能成。”

甘奇捋著胡須，心中大概也猜想到了，顯然朝堂之中也有許多人不太贊成甘奇的一些說法，比如與女真論親戚的說法，覺得這根本就是無稽之談，甚至覺得有失身份體統(tǒng)，所以私下里很多人有過討論了，才讓司馬光與王安石兩個(gè)人作為代表，來與甘奇婉轉(zhuǎn)的談這個(gè)問題。

甘奇皺眉在想，民族問題，放在哪個(gè)時(shí)代，都是難題，甚至往往是禁忌問題，不能拿出來直接說的問題。

因?yàn)椋蠖鄷r(shí)候，這個(gè)問題有些無解。

但是這個(gè)問題，如今