局。遼人懷恨在心，必然會卷土重來，黨項自李元昊之后，頻頻入寇，從未有過間斷。如此之局，國強則能安，臣只怕未來有一日，子孫們一個不慎，教人侵門踏戶，國破家亡，所以當(dāng)掃蕩外敵，才能有真正安枕之日。”

甘奇這話，自然是對的，不是危言聳聽，那些關(guān)口城池，守得住，國家就在，卻也難保有一日后世子孫守不住，便是國破家亡了，這太被動了。

歷史之上，但凡強橫的朝代，從來不會因為外敵而亡，如秦漢唐，這些兵威赫赫之朝，中原從來不會受到外敵威脅，皆亡于內(nèi)亂。

如晉、宋、明，皆亡于外。戰(zhàn)爭終究是戰(zhàn)爭，會死人。但是歷史沿革，后人觀感，民族自豪上，文化進程上，社會進展上，亡于內(nèi)與亡于外，其中差別實在太大。

許多人說儒家，或者說中國，喜歡固步自封，其實不然。就比如火器大發(fā)展的時代，中國是不落人后的，大明對于火器的看重與發(fā)展，不落后于世界任何一個地方，從明朝開國開始，從朱棣打蒙古開始，火器就是明軍最倚仗的制式裝備，這是明朝從皇帝到軍隊共識，大明神機營天下無雙。

甚至滿清與明打仗的時候，火器也是他們最重要的倚仗，明滿長城附近關(guān)口城池攻伐，從來都是火炮互射。卻是當(dāng)滿清真正入關(guān)坐了江山之后，炮也好，槍也罷，都熔了做鐵鍋。

滿人最喜歡說自己是弓馬得天下。卻不知，他們打關(guān)口用的是火炮火槍，打李自成用的是火槍火炮，打蒙古準(zhǔn)葛爾丹用的是火槍火炮，平三藩用的是火槍火炮，收臺灣用的也是火槍火炮。

卻是不想兩百年之后，洋人來了，反倒用起了大刀長矛。后人罵之，動輒卻說儒家誤國，這道理實在說不通。

有沒有萬世之基業(yè)甘奇不知道，但是甘奇是真的要掃蕩寰宇。

趙曙倒也不一定覺得甘奇說得沒有道理，但他只是不想認(rèn)這個道理，大戶人家日子過得太好，何必要提頭與去山林里覬覦的盜匪拼命？

趙曙嘆著氣，看著甘奇，日子好好的，有吃有喝有綾羅綢緞，非要舍棄這些，拼命去做那些不現(xiàn)實的事情，趙曙只能嘆氣，百姓安居樂業(yè)不好嗎？一家老小合家歡和吃飯喝酒不好嗎？

趙曙就這么看著甘奇，什么也不說。

因為他心中有了一些決斷。

甘奇也不管那么多，趙曙要決斷什么的，都無妨，都行。你家的天下，你做主。

琴聲接著起，起了許久，撫琴的姑娘，十分動情，眼神微閉，身形隨著左右輕輕搖擺，高山流水，陽春白雪，花前月下，正是女兒心思沉重時，風(fēng)花雪月皆有悲。

傷春悲秋好不好？

好！

但終究不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)?shù)胤N，不能當(dāng)鎧甲兵刃。

文明，自然是好。只奈何這世界文明太少，野蠻太多。

趙曙再開口“道堅，那演武閱兵之事，還有多久？”

甘奇算了一算“還有二十九天。”

趙曙點頭，然后又不語了，手指輕輕拍打著膝蓋，樂音其中。

曲終人散之時，趙曙起身，抬手一招。

畫師飛快而前，幾個太監(jiān)把一幅《聽琴圖》攤開左右，筆墨還未徹底干，卻是這畫技無雙。

趙曙看了極為滿意，笑道“道堅，你看看這畫，多好。”

邊說著，趙曙還邊提筆，在留白之處寫下治平二年秋，七月廿一，皇城聽琴，朕與道堅閑敘，甚歡，畫師作此圖。

寫完之后，趙曙把筆遞向甘奇“道堅，你題詩一首其上，留待后人看看。”

留給后人看什么？

君恩臣躬，君明臣忠，君臣同樂，君臣同心。

趙曙的心思卻在這里，便是從這般舉動，甘奇多少也能