這是肯定的，但是這個洗腦，應該是個褒義詞。羅馬帝國去了哪里？波斯帝國去了哪里？迦太基帝國去了哪里？拜占庭帝國去了哪里？查理曼帝國去了哪里？奧斯曼帝國去了哪里？橫貫歐亞的蒙古大帝國又去了哪里？

文明崛起之地，除了中國，哪一個地方不是成了破碎一片？大小國家林立？一個擁有廣袤土地的巨大國家，幾個月走不到邊境的國家，在沒有通訊手段的時代，一封信今年寄出去，明年還不一定到得了，該如何保證永遠凝聚在一起？

儒家洗腦的功勞，是不是在這一刻凸顯得淋漓盡致？

連宗教這種真正最為洗腦的方式，都做不到這一點。基督教也能分成天主教、東正教、新教，也會因為這些問題互相攻伐，破碎一片。世界，就更不談，什葉派、遜尼派，更是仇敵。

唯有儒家，永遠是那個儒家，雖然儒家也一直在發展變化，但是卻沒有東正儒家，沒有新儒家，更沒有東正儒家中國，也沒有新儒家中國，幾千年后，中國還是一個整體，這樣的中國，就算在短暫失落之后，再復興崛起也比其他國家簡單而又快速得多，統一思想的力量之大，不必多言。

儒家早已刻在了每一個中國人的骨子里，雖然有許多進步，拋棄了許多糟粕，有了許多新的東西。但是中國人本質上，依舊還是儒家思想在引導整個社會的運作。

比如中國人有別于西方許多國家的家族家庭理念，比如中國人對于婚姻的理念，比如中國人對于長輩、家長、政府，乃至國家的理念。都與別人不同，好壞不談，只說這些理念就是中國人特有的，來自儒家的影響。家國天下，千年之后，依舊還是家國天下。這些特有的東西，身在其中，只覺得再正常不過，但是一旦真正有機會與別人交流對比了，才知道獨一無二。

今日這太學之中，第一次有人這么來解析儒家，解析為什么讀書。已經脫離了儒家的內容，直接解析儒家的本質。

其實這個本質，歸根結底就一句話，就是甘奇最后的那句話“統一思想”。儒家的職責，就是統一思想，甚至誰接受了這個思想的統一，誰就是中國。這也是華夷之辨的根本所在，你接受了這個思想，你就是華夏，這種辦法，也是同化其他民族最佳手段。

一旁的老博士聽得愣住了，他講了一輩子的經典，講的都是儒家的內容而已，從未跳出儒家的內容去深入思考過儒家對于國家與民族的本質。

老博士陷入了短暫的沉思，滿場也是寂靜一片。

唯有甘奇看著這般場面，心中一喜嘿，鎮住了，可以，這效果不錯，小樣，我還治不了你們？

還真治住了！

門外忽然傳來老學究胡瑗的打破平靜的聲音“好，說得好。讀書之道，在于統一思想，原來圣人所言天下大同，便是這么一個天下大同，妙啊，實在是妙！醍醐灌頂，醍醐灌頂啊。甘道堅，你實乃不世之大才，千百年一遇之大才也。”

原來這老頭一直就在門外沒有離開，甘奇見得胡瑗走了進來，連忙起身“先生過獎，先生過獎。”

胡瑗走了進來，直接走到講臺之上，說道“龔博士，你讓一讓，讓甘道堅到中間來，讓他繼續說，繼續講。”

甘奇連連擺手“不了不了，說完了說完了。”

“誒，豈能說完了？有此大道之思，豈能不詳細解析？來來來，繼續說，繼續說。”胡瑗熱情非常，連連作請。

“不敢不敢，學生些許小道，此來進學，當多聽博士講經。”甘奇還在擺手，心中在想，大爺，我霸氣已經側漏完了，效果也達到了，算了算了。

胡瑗見得甘奇百般推脫，轉頭又與老博士說道“龔博士，剛才甘道堅之語，你當記下送來我這里，此般大言，當著書立說傳世。”

甘奇想要岔開