篳路藍縷，開啟山林，披堅執銳，保境安民。

自助者，天助之！

天行健，漢人以自強不息！”

（PS：為免抬杠，特意申明，齊相管仲曾言，黃帝堯舜禹等七十二位古時帝王皆曾泰山封禪，半點佐證沒有，后世齊魯儒生雖不斷加料，但不管你們信不信，作者君是不信的。）

召諭傳遍四野，萬民皆山呼萬歲，卻有不少朝臣脊背直冒冷汗。

太上皇和皇帝擺出如此大的陣仗，自不是只為處罰那些上不得臺面的方士。

朝臣想拍皇帝馬匹，勸皇帝泰山封禪，這本沒甚么大不了，但托以方士之辭，說甚么“陛下文治武功皆曠古爍今，若往泰山封禪，報天之功，天必厚予，北臨碣石，或可冀望遇蓬萊仙山，得覓長生”，這就過分了！

劉徹雖是莫名其妙的魂穿大漢，卻仍是個堅定的唯物主義者，況且上輩子也到過蓬萊島，在人頭攢動的旅游景點非但沒聞到半點仙氣，更是擠出滿身臭汗。

更關鍵的是，現今皇帝尚在而立之年，真正需要“覓長生”的，是年事已高的太上皇。

大漢以孝治天下，身為皇帝的劉徹，之所以沒當殿甩出御案上的鎮山河，將那數位腦子進水的朝臣砸得頭破血流，亦是考慮到太上皇老爹的想法和臣民的觀感。

皇帝陛下不肯封禪泰山，莫非是不想為太上皇“覓長生”？

劉徹不想莫名其妙的被扣帽子，壞了名聲，甚至影響到父子親情。

于是乎，劉徹索性跑了趟甘泉宮，將此事向自家老爹坦言相告。

太上皇劉啟聽罷，不禁啞然失笑。

覓長生？

高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝雖不知是否曾起心動念，卻皆是沒有實際動作，已故的太皇太后竇氏，也就是劉啟的親娘，甚至豁達到認為“人必然要死，大漢也必然無法永存”，劉啟自也深以為然。

或許，這種豁達也與漢初統治者崇尚黃老之學有關，道法自然，生而為人，饒是身份再尊貴，又如何能違背生老病死的自然法則？

秦皇昔年求仙問藥，不是因為他老年癡呆，只因對權勢不舍和對死亡恐懼，影響到了理智思考，無非想賭一把而已。

劉啟已禪位多年，又因身患頑疾，實是抱著多活一日賺一日的心態，自然比秦皇晚年要看得開。

方士獻上的所謂“仙丹”，劉啟更是不吃的，頑疾纏身多年，若非昔年蘇媛奉旨研制出平喘藥物，緩解了病情，他能活到今時今日？

仙丹若是有效，他昔年還用得著早早禪位么？

況且，劉啟現今服用的任何藥物，都會先經過太醫乃至衛生部諸官仔細斟酌，甚至會加大劑量在奴隸身上做大量的活體實驗。

幾爐仙丹灌下去，撐得最久的奴隸也沒能活過十日，半個得道成仙的都沒有，劉啟得了呈稟，自是不會服用的。

原本正想著怎么處置這些招搖撞騙的方士，恰巧碰上自家兒子遇著此等難事，索性就在秋祭大典弄出這等大場面。

太上皇親自出面，不信方士，不信世間有長生不老的仙人，皇帝自然就能順水推舟。

非但劉徹自己不往泰山封禪，大漢后繼之君都永世不得為之，否則就是有違“祖訓”，是忤逆，是大不孝！

泰山封禪？

別扯甚么提振民心士氣，更別提甚么“歷史象征意義”，就是勞民傷財，彰顯帝皇自身的文治武功罷了。

少搞點形式主義，多注重民生，比甚么都強。

民族的脊梁，泰山上的祭臺撐不起來，反是太廟之側，那座以萬千匈奴首級封土夯實的高高京觀，彰顯著“犯強漢者，雖遠必誅”的鐵血漢魂和錚錚漢骨！

翌日早朝，皇帝劉徹下旨，貶謫了