大發明，是漢武帝一生最大的歷史功績。

“略疏文采”的漢武帝，通過建立太學，為中華民族的未來貢獻了無數“風流人物”。后人每每稱頌武帝的雄才大略，卻獨獨不提太學，豈不可笑？

按照歷史的軌跡，九年后劉啟駕崩，年僅十六歲的劉徹將登上帝位，掌控大漢。

劉徹腦海中的書庫里，有著未來兩千多年最精華的知識體系，但要將它們變為現實，就需要大量的人才。

對于劉徹而言，人才是第一生產力！

但人才的培養并非一蹴可就，九年的時間，即使換成后世的填鴨式教育，也才剛剛完成義務教育。若不早些創立太學，待到劉徹登基再做，便會浪費寶貴的九年。

足足九年啊！

新中國初期的每個五年計劃，生產力都能躍上新的臺階。

劉徹等不起，也不想等，索性冒險一試，加速推動太學的建立。

幸運的是，他成功了！

學術瘋子衛綰在見識了劉徹的曠古絕今的才華后，不在乎長幼輩分，端是每日對劉徹虛心求教，大有達者為師的傾向。

師有事，弟子服其勞。

崇尚黃老之術的漢帝劉啟和竇太后，在衛綰的鼓動和堅持下，終是應允在長安城南劃出一地，設立太學，用來傳播黃老之術。

太學中設五經博士五十名，教授《老子》、《莊子》、《管子》、《韓非子》和《黃帝四經》（即《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》四部）。所招學生稱之為太學生，有免除賦役的特權。太學生入選，內由太常（朝廷掌宗廟禮儀之官）負責選擇，外由郡國察舉。

這固然與劉徹心中的太學還有很大差距，但至少是個重要的突破口。將來可在不引發保守勢力強烈對立情緒的情況下，慢慢加入律學、書學、算學和格物學。

其實在后世的兩千多年中，儒學也是經過了慢慢演化，逐漸融合和各家學說。儒家文化的偉大之處，就在于它強大的融合性。

而具有強烈排他性的黃老之學，在后世的研究中，也被慢慢的改造過了。劉徹腦海中的各種典籍，完可以堆砌出一大批類似衛綰之類的一代文宗。通過他們巨大的威望和崇高的地位，潛移默化的將黃老之學改造為后世所謂的新儒學。

至于最后改造出來的學說，是叫新黃老之學，還是叫新儒學，不過是名稱上的差異罷了。其實質上就是經過兩千多年進化后，兼容并蓄，去其糟粕取其精華后的中華民族文化。

要知道在歷史上，漢武帝上臺后推行的建元新政，引發了竇太后為首的黃老學派強力圍剿，以失敗告終。由此引發的強烈政治風暴，幾乎導致武帝的皇位不保。甚至到竇太后去世，武帝還花了好幾年，做足了準備，才敢搞獨尊儒術那一套。

這就是劉徹作為穿越者最大的優勢，對形勢看得清，方向把的準，潤物細無聲。根本不需要和竇太后硬捍，甚至都不需要親自出面，衛綰這些學術泰斗都會站出來為改革搖旗吶喊。

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