劉徹對(duì)儒生們的大一統(tǒng)，君權(quán)至上的理念很歡迎，但對(duì)腐儒們無(wú)限上綱上線的仁義道德就十分反感了，特別是在新華書(shū)局剛剛開(kāi)業(yè)的當(dāng)口。

儒家子弟視書(shū)為至寶，是純潔的不受工商這類“下層階級(jí)”污染的東西，自然是極力反對(duì)新華書(shū)局這種新事物的出現(xiàn)。

我呸！

劉徹心中鄙視道滿嘴仁義道德，滿腹男盜女娼！

世家之所以稱之為世家，正是因?yàn)槠洹霸?shī)書(shū)傳家”，完壟斷了學(xué)習(xí)文化的書(shū)籍、書(shū)冊(cè)，知識(shí)被壟斷了。說(shuō)白了，腐儒的心中就是想保住自己的社會(huì)地位，就這一點(diǎn)上，講究無(wú)為而治的黃老之學(xué)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有利得多。

儒生在漢初根本不被統(tǒng)治階級(jí)被重視，漢帝劉啟即位后，才稍稍提升儒生的待遇。

沒(méi)成想，餅還沒(méi)做大，就急不可待的想打壓后進(jìn)了？

連開(kāi)個(gè)賣書(shū)的地方都想以死明志？

劉徹聽(tīng)到朝堂之上，以轅固生為首的數(shù)名儒學(xué)博士，對(duì)長(zhǎng)安城內(nèi)心開(kāi)業(yè)的新華書(shū)局進(jìn)行彈劾，并以死相脅的時(shí)候，感到很是憤怒。

怪不得秦始皇要焚書(shū)坑儒！怪不得漢高祖要尿溺儒冠！怪不得史上竇太后要把轅固生丟到豬圈里讓他跟野豬搏斗！

原本劉徹還打算著將實(shí)用主義融入到儒學(xué)中，建立新儒學(xué)，現(xiàn)在他已經(jīng)重新開(kāi)始考慮，不如將入世的思想加入黃老之學(xué)中，創(chuàng)立新道學(xué)來(lái)的合適。

后世很多人把中華文化狹隘的定義成儒家文化，這在劉徹看來(lái)是可笑的。

中華文化最燦爛的時(shí)期，是春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，儒家文化不過(guò)是用強(qiáng)大的融合力吸收了諸子的思想，壯大自身。

從這個(gè)角度上看，儒生們是邪惡的，就像后世公司中的某類人，看到別人未完成的創(chuàng)意，就說(shuō)這不行那不對(duì)，然后剽竊到許多人的，融合到一起，變成自己的創(chuàng)意。（這點(diǎn)作者身有體會(huì)）

從孔子師從老子就知道了，人家老子多支持儒家的發(fā)展，還到處跟人說(shuō)孔子這小子不錯(cuò)。孔子弟子三千后，就四處游說(shuō)，說(shuō)別人都不行，就我牛氣。

也怪不得孔子到死都不受人待見(jiàn)，眾位諸侯的眼睛是雪亮的。早看出來(lái)了，這貨壓根是個(gè)滿嘴仁義道德，滿腹男盜女娼的偽君子，真小人！

黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。

劉徹覺(jué)得，漢初的強(qiáng)盛，除了物質(zhì)上的充裕，更關(guān)鍵的是思想上的開(kāi)放。

在西漢，中華民族第一次將目光投向了世界。絲綢之路的形成，強(qiáng)大海軍（不要懷疑，中國(guó)第一支海軍就在西漢）的建立，將大漢的思想傳播到了漢人足跡所能及之處。

因此，劉徹未必非要招攬轅固生，甚或之后的董仲舒。

與其費(fèi)盡心力去改變偽君子的思想，不如自己培養(yǎng)出一批新道學(xué)的人才，比儒家的思想開(kāi)放寬容，比道家的思想積極進(jìn)取，比法家的思想張弛有度。

劉徹腦海中的書(shū)庫(kù)，讓他可以兼容并蓄的去其糟粕取其精華，當(dāng)局者迷旁觀者清嘛，站在客觀的角度看問(wèn)題，總是更加條理清晰的。

總之，劉徹最后給皇帝老爹的建議就是，既然腐儒們以死相脅，大可不去理會(huì)，且看到底有幾個(gè)人真的會(huì)自盡。

最后的結(jié)果不出劉徹所料，沒(méi)一個(gè)死的！

儒生們?nèi)狈Φ木褪枪菤猓枇税蛇蟮模纯礉h朝后的歷朝歷代，還有點(diǎn)血性沒(méi)有？

就一個(gè)唐朝好點(diǎn)，還是因?yàn)榛实坌绽睿绲兰遥悬S老呢。

雖然必須承認(rèn)儒家王朝是粘皮糖，就像南宋在蒙古大軍下?lián)瘟宋迨辍Ｐ轮袊?guó)很多磚家叫獸更以中華民族打不死為榮，以儒家文化愛(ài)好和平為傲。

可悲！可恨！