（企鵝群一五零四二零五五七，歡迎書友光臨。）

東甌王和閩越王在正朔朝貢后便是啟程歸國，在二月中旬陸續(xù)返抵兩國都城。

兩大藩王此番歸國，返程時有諸多大農府和大行府屬官隨行，自是為了向兩國臣民宣揚東甌和閩越皆是先秦越國后裔，兩國百姓皆是華夏子民，同時安排兩國百姓遷徙事宜。

兩大藩王對臣子們也沒甚么可隱瞞的，盡皆坦言相告，就是打算歸附大漢，做諸侯國了。

對自家國君這等“賣國”行為，臣子們倒也沒太過鬧騰，蓋因數年前兩大藩王皆是弒兄篡位，已將不識相的官員都盡數清洗了，存活的大臣不是心腹親信，便是怯懦怕死的。

劉徹這皇帝在大漢朝堂之上，都未必能如兩大藩王在東甌和閩越大臣面前般獨斷專行，說一不二。

小國寡民多是如此，但凡國君心意已決，便鮮少再有人敢多說廢話。

舉國內附不是簡單的事，尤是兩國要從藩屬國轉為諸侯國，依著大漢皇帝的意思，必要讓兩國百姓知曉自身是華夏后裔，亦是堂堂正正的大漢子民。

東甌和閩越兩國源起于越部族，故權利架構不似大漢般以世家為根基，而是由諸多于越分支部族凝聚成的。

若不打散這些部族的內部框架，其族人是很難與大漢百姓融合的，就會形成后世華夏般的諸多少數民族。

劉徹自不愿看到這種情形，華夏民族本是為求社會和緩而提出的中庸概念，過于虛泛，其實也是無奈之舉。

現(xiàn)下大漢如此強勢，要融合諸越部族自然不需要甚么華夏民族的概念，漢人就是漢人，漢族就是漢族，都是大漢子民還化出不同族群，那不是為后世子孫找麻煩么？

似后世華夏那般劃分，不止?jié)h族不舒服，少數民族其實也不舒服，也給了少數居心險惡者可趁之機，想挑起族群對立，撕裂我大華夏。

（筆者在此大膽預言，華夏日后若真想強大復興，這民族制度終將是要改變的，不過未免屏蔽，就不多說了，本章不少東西都要略寫，大家見諒。）

因而劉徹遣了大行府屬官前來，負責向兩國臣民宣揚諸越為華夏，華夏即大漢的概念。

與此同時，大農府屬官更是借著兩大藩王的名頭，在兩國民間廣發(fā)政令，征募兩國百姓遷往豫章和丹陽兩郡開墾田地，郡縣官府會糧食，粟種，農械，劃阡陌分田畝，并遣奴隸協(xié)助徙民建筑屋舍。

最最重要的，該政令中提出個新奇的詞匯，安家費！

兩國百姓只要肯遷徙入漢郡，冊籍為民后，以三年為限，每歲歲末可從官府領取相應貲財，視其家中丁口情形計算，且逐年遞增。

以雙親健在，兒女尚幼的六口之家為例，正值壯年的夫婦二人，每人首年可領四百錢，次年可領八百錢，第三年可領千錢；其老父老母和幼兒幼女，每人每歲可領取的貲財為精壯勞力的兩成半，即四名老幼的安家費與一名精壯同。

然若家中沒有精壯勞動力，這安家費卻是沒有的，總之是要保證兩國的精壯能拖家?guī)Э诘倪w徙，而非做慈善，幫著兩國撫養(yǎng)孤寡老幼。

政令的用意很明顯，大漢不是要招長工，是要吸納兩國的精壯勞動力舉家遷徙，在豫章和丹陽兩郡安家落戶。

若能吸納到數以十萬計的兩國移民，即便花費十萬金，百萬金，都是極為劃算的。

之所以要徙民冊籍為漢民，除要方便官府管理，更是為了能將那些固有部族徹底打散，由郡縣官府將同一部族之人分別安置各處，與漢民乃至南越難民混居。

劉徹不怕百姓們因生活習俗不同，鬧出甚么矛盾，為了民族融合，付出些治安成本乃至人命為代價，也是值得的。

長痛不如短痛，此時若不快刀斬亂麻