今歲末伏為七月初二，比往歲算是來得早的，儼然在七夕之前。

七夕之日，月逢七，日逢七，乃是天人想通的重日，亦為女子會訪閨中密友、祭拜婺女、切磋女紅、乞巧祈福的節日。

然數年前長安周報在士版接連刊載了十余首新體詩詞，以“鵲橋仙”為所謂的詞牌名，唱詠七夕，賦予了隔銀河遙遙相望的兩顆星宿以人格化意涵。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

牽牛星和婺女星，背后引申出牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。

一時間，多少風流才子與懷春少女因此追讀長安周報，以“織女七夕當渡河，使鵲為橋”為題的詩詞歌賦更是層出不窮，甚至動搖了偏好靡華大賦的主流文風。

謳歌質樸而純粹的愛情，華麗辭藻堆砌愈多，詞句便愈顯庸俗，非是大俗即大雅，而是真正能直指本質，撼動人心的，往往是最簡單最樸實。

尋常百姓或許多是不通文采，但卻不妨礙他們對愛情的追求和崇尚，故而近年來，七夕在大漢民間漸漸被賦予了遠比乞巧更多的特殊意涵。

大漢在歷朝歷代中算得上民風較為開放的，儼然不下后世的大唐，或許是漢唐的強盛和自信，方是真正造就了華夏史上這兩大盛世。

漢廷依著“約定俗成”的理念，準允臣民在該日徹夜歡慶。

提及至此，諸位或許覺著朝廷的認可沒甚么太大意義，畢竟不會似后世般在節日搞甚么黃金周。

大錯特錯！

在漢代，所有設有府衙的城池皆是以晨鐘暮鼓管制城內居民的早晚出行，以維持夜間治安。

暮鼓響起，臣民歸家，坊集閉市，城門閉合，街道需在夜幕降臨前徹底凈空，除巡視的兵士和更夫，百姓無故不得通行，需待翌日晨鐘響起方會開禁通行。

唯是得朝廷認可的重要節慶，可暫除宵禁，讓百姓徹夜歡慶，坊集通宵開市，直至翌日五鼓，天色破曉之時。

過往七夕，女子外出訪友乞巧時，也會在入夜前歸家或是直接留宿，不可能在實施宵禁后在外頭亂跑，“犯夜”是要處以鞭笞之刑的，可沒多少女子能受得住。

不得不說，大漢軍律雖是嚴苛，民律卻尚算寬松，在某些方面還是挺人性化的，要受鞭笞之刑的女子，可用貲財贖刑，或可由其父兄代為受刑。

饒是如此，尋常女子也不會無聊到以身試法，除非真真是徹底魔怔了。

乞巧節本就是漢人頗為重視的節慶，每歲到得七月初一，各地坊市便是車馬嗔咽，至七夕前三日，坊集內多是車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。

到得暫除宵禁的七夕之夜，場面將更為熱鬧盛大。

尋常百姓大多高燃紅燭，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。豪門富戶或登危樓，臨軒玩月或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。

坊市內更是車水馬龍，如潮，少女們不但拜訪閨中密友，更多有相聚同游者，大漢民風開放，門當戶對的少男少女聚眾游玩時，只要沒甚么肌膚之親，不私相授受，不偷偷拐到暗黑巷弄去長輩們倒不會管束得太過嚴苛。

這也與漢人早婚有關，男女虛年十五多已著手婚嫁之事了，世家子女定立婚約則更早，換后世的說法，那群聚眾游玩的小屁孩里，只怕十有都是未婚夫妻，沒太多要避嫌的事。

庶民百姓就更沒太多講究，適婚男女瞧對眼了，七夕相約出去逛逛坊市，瞧瞧熱鬧，沒甚么大不了的。

這等情形，在上郡的數座大城就