宮邸學舍作為天家貴胄就學之所，位居承乾宮北闕，正門右陛（臺階右側）立有一尊金人，金人背后銘刻著治學警語。

此乃周禮，一者以金人三緘其口的樣式警醒學子處世須慎盲，二者將銘文鐫刻在千古不朽的金人上，以為萬世之則。

此等做法，便是后世所謂“座右銘”的源起。

丈余高的金人確為純金打造，耗貲甚巨，有道是財帛動人心，何況這么尊純金人像，若安放在旁的官學門外，指不定會遭賊人惦記，然宮邸學舍居宮城之內，誰敢偷，誰能偷呢？

大漢立朝以來，歷代帝皇皆崇尚節儉，然皇帝劉徹在宮邸學舍創辦時，卻仍是執意鑄造了這尊偌大金人，只為入學的天家貴胄們能瞧清鐫刻其背后的銘文，并時時銘記在心。

實踐出真知！

龍鳳飛舞的五個大字，出自宮邸學舍首任祭酒袁盎手筆，卻是皇帝劉徹為宮邸學舍定下的治學理念。

學以致用，親身踐行，是為實踐。

死讀書，讀死書，學來何用？

皇帝劉徹之所以不惜請動太上皇劉啟出面，延請已告老致仕的袁盎出任宮邸學舍的首任祭酒，而非由太學祭酒衛綰這位窮首皓經的帝師出任，正因袁盎歷經四朝，一路從底層官吏做到丞相，高居相位十余載，其政治歷練和實務經驗在現今大漢仍是無人能及的。

要貫徹實踐出真知的治學理念，再無人比袁盎更為合適了。

事實確是如此，宮邸學舍的管理模式且不去提，單是在皇帝劉徹授意下設置的諸多實踐課業，袁盎都能安排的妥帖周。

譬如今歲三伏的暑期實踐，太子劉沐奉旨解決長安周邊的道路壅塞問題，宮邸學舍內的天家貴胄除卻蒙學館部分年歲尚幼的孩童，旁的蒙童及預學館員皆須將之作為實踐課業完成。

筑路是項系統工程，在帝都周邊筑路更是涉及面頗廣的政府工程，即便太子劉沐早已與工部少卿卓王孫定下規劃，且是說服了轄治塬南邑的右內史陶衍，然要完成規劃和施工，尚要知會乃是請動諸多公署府司乃至駐軍。

旁的不說，鎮守長安南面的京衛南營，駐巡帝都東面門戶的虎賁校營，太子殿下無法也不宜擅自召見其執掌仆射，更遑論與之私下商談。

在三伏休朝期，公卿將相們大多離京避暑去也，三公九卿皆不在長安，太子殿下雖有圣旨在手，也不可能隨意支使各公署府司。

正是此時，袁盎這位元老重臣的作用就無比巨大了，德高望重的袁公在漢廷可沒甚么人走茶涼的說法，對整套官僚體制運作流程又是清楚得緊，從旁指點太子殿下該召見甚么人，該告知甚么府司，該如何發布公文，又該讓哪位府署諸官遣快馬向其在外頭避暑的直屬公卿請批。

說實話，華夏官僚體制向來完善嚴密，端是有利有弊，好處是層層負責，不太會出大紕漏，壞處是行事刻板，官員往往會生出“不求有功，但求無過”的行事作風。

若只是太子劉沐這小屁孩主事，公卿將相接到下屬請批的公文，多會是遲疑難決，甚至極有可能直接返京看看實情再做定奪，絕不會信手批允的。

然聞得有袁公從旁“協助”，接獲公文的公卿將相們毫不遲疑的就批允了，這是種多年累積的信賴感，現今的大漢朝除了袁盎，再無旁的大臣能有此等威信了，便連耄耋之年的前任宗正卿劉通都是遠遠不及的。

公卿將相們雖是離京避暑，卻也非是遠赴天南海北，皆是在京畿周邊，快馬加急的公文往返極快，兩日功夫盡數批復完畢。

未及中伏，諸多相關府司已是齊齊動員，出人出錢出力，竭心盡力的協從太子殿下在塬南邑東郊的筑路大業。

六月下旬，長安內外驕陽似火。

臨時搭建在樹蔭下的