朝廷給老百姓發“福利”，前例還是為數眾多的，遇著新帝登基或是戰爭大捷時，多是會賞賜萬民，搞搞普天同慶的大場面，固然多是以赦免罪犯及減免賦稅為主，卻也偶有給老百姓贈布施米。

類似生育補貼的政策，在華夏史上更是屢見不鮮。

春秋時，越王勾踐在臥薪嘗膽時，就曾有鼓勵生育的國策，“生丈夫，兩壺酒，一犬；生女子，兩壺酒，一豚”，即百姓生了兒子，賞賜兩壺酒和一條狗；生女兒，賞賜兩壺酒和一頭豬。

（題外話由此可見，華夏自古是養豬吃豬的，且數量絕對少不了，不少歷史小說非說古人嫌豬肉腥臊不吃或吃得少，未免太偏激了，不是不想養豬吃豬，只怕糧食不夠，養不起吃不起罷了，跟腥臊有毛關系？）

對于生了二胎的人家，越王勾踐會對他們進行糧食獎勵；生了三胎的人家，會安排一位乳母去他們家，以便于更好的撫養孩子，即所謂的“生二子，公與之糧；生三子，公與之母”。

大漢立朝后，采休養生息的國策，故也想法設法的鼓勵百姓生育。

漢惠帝為了鼓勵生育，特意頒布詔令，生育子女者免除三年的賦役和算賦，對于懷孕的婦女，獎勵三斛谷物。

經過近八十載光陰，尤是在劉徹登基為帝后的十余年間，大漢糧食產量暴增，工商業蓬勃發展，又陸續減免了田稅乃至丁口稅，且普及官學教育，鼓勵民間慈善，使得臣民生活富足，生活壓力也不算太大，鰥寡孤獨都不至食不果腹，再懶散的乞丐都能到各處鄉里開設的粥棚蹭頓飽飯。

常言道，飽暖思那甚么嘛。

現今漢人的娛樂方式還是很匱乏的，尤是尋常百姓家，吃飽喝足沒啥事干，晚上點燈還費燈油，那索性吹燈拔蠟，啪啪啪。

劉徹身為穿越眾，改變不了治下臣民重男輕女的固有觀念，卻又唯恐出現后世華夏般嚴重的男女比例失衡，故無論官學教育還是育幼補貼，都要求不得以男女區別對待，更著各地官府嚴刑峻法，對膽敢虐待甚或遺棄女嬰女孩者，從嚴從重斷罪決獄，對舉發者則給予重賞。

如此種種，嬰兒潮自然屢屢洶涌而至，使得大漢冊籍在簿的人口已超過八千萬，估摸著現今整個歐亞大陸所有的外族加上，也比漢人多不了太多，畢竟羅馬尚處在共和國制，尚未達到羅馬帝國巔峰期的四千萬人口，巽加王朝也就三千余萬，安息更是不足七百萬屬民。

若非華夏先人用數千年逐步建立及不斷完善了官僚體系，龐大的漢帝國壓根維系不了，早已分崩離析了。

任何體制想要健完善，都非朝夕之功，何況社會福利保障體系涉及面甚廣，單是初設的養老基金和育幼基金就涉及近愈兩千萬臣民，無論是公府官制還是補貼的發放流程，都須再三斟酌。

太子劉沐首次主持朝議，局面尚可，結果不錯，然也無法一蹴而就，僅是與滿朝文武達成共識，相關事宜還須交由各府署研擬周詳，這就不是太子能輕易插手的了。

劉沐倒是不在意，反是頗為自得，蓋因朝會后，父皇很是難得的褒獎了他，且特意賞了他幾張大金票，讓他揣在衣襟里，趁著處暑未至，可勁的，放肆的，出宮玩樂。

別瞧太子殿下莽頭莽腦，好歹是血統純正的劉氏天家子，身體里流淌著高祖的血脈，自然懂得打蛇隨棍上，趁著父皇龍顏大悅，特意求道口諭。

皇帝劉徹聽罷自家傻兒子的要求，斜眼覷他，倒也沒多說甚么，便是準允了此事，且讓侍立在側的宦者令去太仆府傳了口諭。

劉沐自是樂得眉開眼笑，屁顛屁顛的跟著父皇回返椒房殿，與母后一道用過晚膳，便是告退，回了承乾宮太子府。

翌日清晨，恰逢輪值宿衛的右中郎將趙立循往例，從郎署前來陪太子練武，卻見太子殿