霍諾留當然不會忘記這次著名的歷史事件。

米蘭主教安布羅西烏斯前半生是一位顯赫的官僚，四十歲之后才受洗，成為了基督教在羅馬被“正名”后，功績最顯著的主教大人——也是他，使受洗后的狄奧多西大帝最終成為了一只無比溫順的小綿羊。

在牧羊人安布羅西烏斯的引導下，皇帝越來越虔誠，越來越仰賴于上帝的恩澤與庇護。終于，主教利用皇帝特有的權力立法成章，將基督教定為了羅馬帝國的國教。

只是這樣，當然不能使野心勃勃的主教大人滿足，他的終極目的，是要在帝國的信徒面前，明確上帝與皇帝的從屬關系——他必須保證基督教教會高于皇帝權力之上的絕對優勢。

不達目的誓不罷休的主教大人，甚至一再的超越了米蘭教區主教的權限。

他先小試牛刀，于公元年，趁著帝國東部的敘利亞東北部，天主教徒借著皇帝排除異教徒的勢頭，乘機放火燒毀了猶太教的教堂之機，初次讓狄奧多西大帝領教了他的厲害。

當時，歲的傀儡皇帝瓦倫提安尼二世剛剛被殺，狄奧多西大帝總算再次統一了東西羅馬，成為了偉大帝國唯一的主宰者。他一直心懷抱負，更想籠絡人心，所以他針對此事發布的命令是，當地的行政官要嚴懲罪犯，同時，他要求當地的主教動用教會的費用，重建猶太教堂，捐贈給猶太教徒，以此來息事寧人。

一得知此事，米蘭主教馬上向皇帝遞上了言辭激烈的抗議信。他在信中指出，使用基督教教會的財產興建異教設施的行為，是對國教的冒犯，是對教會全體的莫大侮辱。

狄奧多西大帝當然認為自己的裁決是公正的，所以他并沒有理會這封信。

可是上帝似乎自有安排，不久之后，他便因公差必須要前往米蘭，這就使安布羅西烏斯主教逮著了機會。

大帝剛在貴賓席上落坐，主教就開始向擠滿了弘大教堂的信徒們發表了猛烈抨擊猶太教的演說。

他說，因為基督犧牲而獲得救贖的人類部族里并不包括猶太教徒，因為他們從來就是一群盲目的教徒。然后，他又用不容置疑的語氣向狄奧多西大帝強調，任何人都不能忘記上帝賜予的恩惠。

這句話的言外之義就是“你是靠誰才坐上皇位的，可要搞清楚了！”

既然基督教是自己立為國教的，狄奧多西就不能出而反而。于是，他不得不撤回了嚴懲犯人以及動用基督教教會財產來重建猶太教堂的命令，而且米蘭主教還要他在命令中特別注明，這是在聽從了他的忠告后才決定的。

從此以后，非基督徒的羅馬公民，不能再期待與基督徒公民獲得同等的法律保護。不問宗教信仰保護全體公民的羅馬法，已經成為了歷史。

這只是米蘭主教徹底制服狄奧多西大帝的第一個回合，決勝的戰局還要驚心動魄得多！　　　　。