呼言道，一本正經胡說八道。

綜合凡人修仙之仙界篇原著中一些章節的內容以及貧道的臆想，得出一個結論。黑鼬王的強大外表下，隱藏著一顆脆弱的玻璃心。之所以這么說，大家可以參考凡人仙界篇原著第791章中的這段話。

第七百九十一章彈指破敵

“還真是百聞不如一見，這黑鼬城說是鼓勵通商，倡導自由交易，沒想到卻是如此不堪，如此沽名釣譽，著實令人失望。“一直沒說話的韓立，卻突然冷笑道。

“你說什么?竟敢誣蔑父親大人!白袍青年神色一變，厲聲呵道。

堂堂大妖的公子因為一句話憤怒，與其說憤怒，不如說是黑鼬城的忌諱，欲蓋彌彰。為什么這么說，貧道還是覺得這是一個有關領導個人喜惡的問題。額……韓立說到了痛處。黑鼬王比較在意這些東西，在意別人的看法。修為到大羅的境界，卻在意這種言語，的確與眾不同。

再看原著中黑鼬王之前的一些令人咂舌所作所為

傳聞中，其早年還曾參加過一國科考，不過三次應試皆是不中，連個舉人身份都考取不到。遂兇性大發，將這一國朝廷從皇帝到六部官員吃了個干凈。“

結合上面的一些片段，我倒不覺得黑鼬王是沐猴而冠，試想一下，仙界多少修士（妖、魔），能修為到他那個程度，機緣、心性、智慧三者，缺一不可。多少人在修行的半路上停步不前，人家好歹也是一方諸侯，能力能差了嗎？你一個世俗界的考試，即便再難，還有修行之人所學的東西難嗎？所以，他的落榜應該不是因為他學識不夠淵博，如果我們把他看成二月河筆下濟度那種附庸風雅的人，就錯了。

問題出在觀念上。

歷史上某朝，就因為“蠻夷”之說，讓當位者頭疼不已，暗地里被許多博學之士瞧不起。四爺在位時，出了一個案子，稱其朝是蠻夷沐猴而冠，這一下就捅了馬蜂窩，千里迢迢押解進京。這個罪過如果放在其他人身上，直接就咔嚓了，但是皇帝并沒有這么做，而是與其“長談”，出了一本《大義迷覺錄》，其中云云，不過是“引經據典”為蠻夷之說開脫罷了。始作俑者此時為了保命，也是痛哭流涕，稱自己讀書不精，以為圣人所說的蠻夷就是以地域劃分，實不知這樣理解是錯的，最后得出一個結論不能以地域、種族區分蠻夷，而應該以“心”論，然后給皇帝戴了一頂又一頂高帽，無非就是若以心論，當今皇上絕對是勝三皇賽五帝蓋過唐宋的英明之主等等，結果不但沒死還被賜了個官做。按說事情發展到這里也算是各自歡喜了對不對？往后看，沒過幾年，老皇帝駕崩新皇帝即位，上來后第一件事就是不顧老皇帝當初的旨意將這個人給弄死了，曾經刊印天下的某某錄也被盡數焚毀。可能在新皇帝的心里，那些所謂的言辭就是脫褲子放屁，自己哄自己吧。

有點扯遠了……

接著說黑鼬王，先定個調調，智商是肯定沒問題的，那些世俗的科考，無非就是引經據典罷了。這些東西對于他來說，應該不會很難，畢竟都大羅了，過目不忘的本事應該是有的吧？那么他的落榜，剛才也說過了，極有可能是因為觀念不同。和所謂世俗“儒家”的所學之向上有本質的區別。

簡單的例子——“君子遠庖廚”，你雖然吃小動物，但只要不是你親手殺的，那你就還是大大滴“君子”，呵呵……有點類似于前幾天新聞上的一句言論“戴t不算qj”，扯淡。

修行之人，本就和世俗之人的心境上有本質的不同，就算他向往世俗的文化，但一些根本上的東西，還是極難從眾的。多數參加科考的人，雖說是抱著“齊家治國平天下”的心理，但內心到底是如何想的，那就天知道了。朱洪武當初剝皮充草殺了一批又一批，后來者還不是該咋滴咋滴，這些人中的大部分文官，哪個不是科舉上來的，滿嘴道德文章，