個(gè)字是開始的意思，也是一個(gè)美字，并不能說用錯(cuò)。但把他加進(jìn)整個(gè)句子，以光代表德川家光為前提，就是大大的不敬。

句子便可以理解為，上天賜下德川家光這位君主來開始統(tǒng)治日本六十六國。

這等于是直接否認(rèn)了前兩代德川家康、德川秀忠擔(dān)任將軍的合法地位，且還真的就符合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。

德川氏是豐臣氏的臣子，德川家康和德川秀忠在事實(shí)上都是豐臣秀吉的臣子，在豐臣家還存在的情況下，那這兩位就是臣，而非君！自然也非日本國王！

而巧合的是，德川秀忠之妻阿江為人有些妒忌，不喜歡德川秀忠尋花問柳，對于德川秀忠管得很嚴(yán)。偏偏這位一連四胎全部都是女兒，一個(gè)兒子也生不出來，以至于德川家康甚至準(zhǔn)備在德川秀忠的弟弟中挑一個(gè)兒子過繼給他。

后來德川家光能出生，被德川秀忠視為上天賜予他的福分，以至于他都去寺院里還愿并捐納了大量的錢財(cái)。

這個(gè)歷史事實(shí)，完全符合“錫光肇于六十六國”這個(gè)句子！

要知道越是到封建王朝的統(tǒng)治后期，封建統(tǒng)治者就越是在意血緣啦，名分啦，體統(tǒng)啦！

由于封建王權(quán)隨著時(shí)光的流逝慢慢衰弱，封建統(tǒng)治者亟需用類似于出身正統(tǒng)，天下歸心之類的東西來裝裱自己的門面。

德川家齊就需要宣稱他的統(tǒng)治權(quán)是來自于德川家康，是合理合法的！

而國書中的這句話，如果設(shè)立了“光”這個(gè)字是德川家光的前提的話，就等于是在否定德川家齊的統(tǒng)治合法性，是在暗示他們家以前不過是豐臣氏的臣子，是欺負(fù)人家孤兒寡母得來的天下。

名不正言不順！

這一番分析下來，在座的其余三人全部啞口無言。

如果不設(shè)前提，那真就是欲加之罪何患無辭。可如果前提成立，那沒的說了，李朝的這封國書就是在赤果果的打德川家齊的臉。

之所以沒有在殿上有所表示，德川家齊估計(jì)也是知道自己把“光”認(rèn)定為德川家光實(shí)際上是不符合避諱法的。

但他肯定是自己腦補(bǔ)了一番，添油加醋的將國書的內(nèi)容一番曲解，自己把自己給氣了一通。

可將軍怎么會(huì)有錯(cuò)？

這玩意兒真沒法解釋！

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