望了望金芝淳那超過四十人的家人馬夫隊伍，再看看自己十五個人的馬夫隊伍，洪景來覺得自己有點虧。

早知道就再招點股東了！

唯有金平淳，雖然是正經的子弟軍官，以使團正員的身份入團，卻只得少少的兩個隨從，一個夾帶的家人都沒有。馬是洪景來送的，除了隨身衣物和些許行李之外，居然連點土產都不準備帶去燕京發賣。

應該不至于這么窮吧？要是知道這么窮，那洪景來就再借給他三五千的本錢又如何，咱們也不差這點錢，主要是實在帶不動了。馬也馱滿了，各家派來的家人也都大包小包，背的那包裹有幾乎半人高。

金祖淳親自出城設宴，歡送使節團燕行。其余的行程洪景來當年和閔廷爀一道走過，在義州匯合了李在朝派來的幾個家人，還有灣商里靠林尚沃的面子插進來的不少行商，洪景來自己的隊伍終于膨脹到四十多。

至于金芝淳，破百了！連他自己都有點不好意思，使節團的人數到底是超過了四百，算是相當的臃腫。

等待黃海道、平安道、咸境道諸道的州郡把分攤下來的貢品送到，使團渡xx江，過柵門（高麗門），一路往燕京去。

清方照例派了一名護送委員，還有四十多個騎兵馬弁前來護送。洪景來這次是副使，就免去了很多陋規。只是按照規矩，贈了那委員一柄金漆的織絹扇子，還有一個日本進口來的銀裝唐樣大刀。

在盛京得到了相當的招待，這次沒有沙俄使節團一道了，人家是十年“朝貢”一次，不像朝鮮一年朝貢三五次。【注1】

這一趟好在有林尚沃陪著，多了一個可以聊天打屁的人，不然不知道有多枯燥。到是金平淳，金芝淳這個從兄對他的照顧僅限于替他多備了一匹馬，雇了兩個隨從照顧他的起居，連話都不愿意和他多說。

還是洪景來在義州幫他介紹了幾個本地行商，以他的馬夫的名義加入使節團，多少替他弄幾個本錢，好去燕京倒手掙些銀子。就算能吃飽穿暖，但是再怎樣，掙些錢買些漢籍，給他母親買兩匹絲綢也是好的吧。

于是金平淳就死皮賴臉的湊到了洪景來的小隊伍里，和他親愛的洪大哥愉快的交流起來。

除了普通的求學之外，那些經義文章洪景來也就是靠原主的記憶才能通曉，但是發散開來講些成功學啊，心靈砒（屏蔽）霜什么的這就是洪景來的拿手好戲了。

上次去燕京，洪景來可是一整套什么做生意不是賺取錢財而是賺取人心的說辭把林尚沃忽悠的納頭便拜，現在親親切切的叫洪景來大哥。

那時候林尚沃都做了灣商本店的書（屏蔽）記，見了好幾年世俗人情，都能被洪景來忽悠成功。現而今金平淳不過十四歲，涉世未深，那還不是一忽悠一個準。

通俗點說，就是小伙子被忽悠瘸了！

不過兩個人還是有觀點不同的地方的，洪景來認為如果能夠設法引進西方的先進科學技術，發展農業和手工業，那么導致一定范圍內的天主教傳播也是可以容許的。

畢竟這年頭朝鮮能接觸到的歐洲人主要也就是傳教士和外交使節，如果要把他們掌握的技術都學習到，傳播開，不可避免的就會夾帶許多天主教的內容。人家就是傳教士，其他的才藝不過是附帶而已。

但是金平淳似乎很排斥包括天主教在內的各種宗教內容，他堅決捍衛朱子學的正統地位，認為一切“異學”、“偽學”都應該徹底消滅，學習的人應該施以流放，讓他們改造思想和靈魂，再回來重新修習正道。

這倒是很符合朝鮮慣來的“崇儒抑佛”方針，大部分的儒生都極為排斥佛道，當然也同樣排斥新接觸到的天主教。

最直接的體現就在廢主燕山君時期，這位原本還算不排斥佛教的君主，在仁粹大妃去世后，先是撤去三角山藏義寺的佛像，趕走寺