華瀾庭的表現(xiàn)其實(shí)已經(jīng)稱得上是臨危不亂了。

他在腳下之地即將軟化殆盡，不得不發(fā)動(dòng)羽殤杯之時(shí)，就對(duì)萬(wàn)一力有不逮傳送不過(guò)去這種可能，做了力所能及的準(zhǔn)備。

一是以金絲鐵線救急，爭(zhēng)取能夠被人拉上去，第二就是一策不成時(shí)躲入這用于鑄煉的杯子里，或可求得一時(shí)的平安。

然而百密必有一疏，任誰(shuí)也難以在電光石火的危險(xiǎn)時(shí)刻做出萬(wàn)全的考慮。

二十杯具里，有好幾種都可以用作熔煉丹藥的丹爐或鍛造器具的鑄爐使用，這些都是能耐高溫之物并沒(méi)有錯(cuò)。但是，畢竟每種杯子的用途有異、特性不同。

華瀾庭他在匆忙之中取出的六方杯和爵杯就是如此。

他以爵杯倒扣壓住六方杯，確實(shí)嚴(yán)絲合縫，并可暫時(shí)抵御高溫的侵襲。

疏漏在于，透明的六方杯便于觀察火候與變化，其杯身隔熱，只要溫度不超過(guò)極限，就不會(huì)導(dǎo)熱和炸裂。

而爵杯卻不是這樣，爵杯杯體是傳導(dǎo)熱量的，這樣以修為可以調(diào)控內(nèi)部的溫度，并使之持續(xù)保持在所需的一定的熱度上。

這樣一來(lái)，華瀾庭的下半身自然短時(shí)間內(nèi)清涼無(wú)虞，可上半身就慘了，他所剩不多的功力掌控兩只杯子已經(jīng)甚為吃力，那里還有閑暇和余力去操作爵杯的調(diào)溫功效。

于是，外部的高溫自爵杯杯壁傳導(dǎo)進(jìn)來(lái)，烘烤之下，猶如滾水兜頭潑下，皮膚被灼燒，華瀾庭怪叫一聲，差點(diǎn)兒就失控。

華瀾庭及時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，急忙調(diào)換出一只高足杯替換掉爵杯，這才屏蔽了高溫。

上身受了燒傷，華瀾庭劇痛之下，頭腦意識(shí)有些模糊，心里更是惶急起來(lái)。

暫時(shí)沒(méi)了性命之憂，但誰(shuí)也不想死，可這樣下去并不是辦法。

這時(shí)地火上噴的力道更大，華瀾庭能感到他在兩只放大的杯子內(nèi)的下降之勢(shì)趨緩，被沖擊的前后左右晃蕩，有時(shí)還會(huì)升上去一些。

迷迷糊糊中，手頭有的、現(xiàn)在能想起來(lái)的東西，不論是自在無(wú)極功、紫微星斗觀天決、蟄龍睡丹功，亦或五雷鳴光掌等等功法術(shù)法，還是金絲鐵線等武器法寶，都不能直接幫助他降溫或逃出火窟脫困，拖延下去，難免還是要落得個(gè)灰飛煙滅魂飛魄散被燒死的下場(chǎng)。

時(shí)間緊迫，他左思右想，急思慢想，都沒(méi)有靈光乍現(xiàn)的救命之法。

有道是：朝聞道，夕死可矣。

關(guān)鍵是他并沒(méi)有與聞大道、得窺天道，就要被火化了啊，坐化也不是這么坐化的啊，實(shí)在是不甘心就此橫死啊。

在死亡的恐懼中掙扎了一陣，華瀾庭強(qiáng)攝心神，讓自己燥亂的心安靜下來(lái)。

他以靈識(shí)感知了下外面的情況，現(xiàn)在還是在憑空飄浮之中，一團(tuán)團(tuán)火焰中包裹著炭火般的巖石，正在撞擊杯體，身處其中，能感受到真實(shí)的沖擊和熱力的侵襲。

自己，應(yīng)該還有生命中的最后一些時(shí)間。

剛才在上面的時(shí)候，他已經(jīng)注意到地火之勢(shì)會(huì)有強(qiáng)弱變化，自己要不是在火勢(shì)變強(qiáng)時(shí)被推舉到上面，要不就會(huì)是在地火減弱時(shí)掉入深淵。除非有意想不到的情況發(fā)生，不然都是兇多吉少。

怎么辦？老話兒說(shuō)的是置之死地而后生。

那就是說(shuō)奇跡總是會(huì)分兩步發(fā)生，一是要冷靜下來(lái)，承認(rèn)處于死地，做最壞的打算一百來(lái)斤今天就交代在這兒了，哥，認(rèn)命了。

然后才可能有第二步，才可能有契機(jī)和方法劫后余生，這步暫且放一放。

好吧，先承認(rèn)和接受必死的結(jié)局。

死有重于泰山和輕于鴻毛之分，這種分法和現(xiàn)在的自己無(wú)關(guān)，不去想它。

死還有哪些不同？從容赴死，還是肉身沒(méi)死前心神就被死亡的念頭嚇?biāo)懒恕?

這個(gè)可以嘗試控制下。