勤修苦練憋了幾年后，華瀾庭他們終于又等到了再次外出的時候。

原因之一，是門中五代老祖已故的昔年舊友在南方華言神域建立的寺廟適逢成立三千年大典，廣撒請帖，有邀請自在萬象門前去觀禮。

原因之二，是自在萬象門有心為貓妖尋找長回失去的第五命的機會。

貓妖救治過宋霏霏和保護過萬象門弟子，在成為洞明峰客座長老后，貓妖和風火倫兩個“沆瀣一氣”，配合的相得益彰，在研究領域和研發方面這幾年對宗門的貢獻良多，棲霞寺凌煙閣樹大師曾說過可想辦法為貓妖長命，于情于理都應該有此一行。

于是，自在萬象門派出了以長老會陳履安長老為首，包括天璣峰掌峰峰主云軼奇、洞明峰洞主風火倫、營造處總管慕倥傯、開陽峰一罄道姑在內的觀禮團。

觀禮團其他成員有華瀾庭、林弦驚、易流年、諸葛昀、風清雋、宋霏霏、文茵、章晗蘊，還有華瀾庭的師兄舒輪臺和拜在風火倫門下的師妹奚如箋，以及貓妖、子鼠和靈猿。

重出夢筆生花山，又恰逢春暖花開日，眾弟子人人興奮雀躍。

陳履安、云軼奇和一罄三人另有其他事情要辦，已經先行離去，約好在途中海上中轉的島嶼上會面，只風火倫、慕倥傯和他們在一起。兩人雖是長輩，但都是老小孩的不拘脾性，眾人沒了管束，更是自在逍遙，他們要一路輾轉經過多個傳送陣才能抵達南方華言神域。

南方華言神域，對于大家來說是一塊既遙遠又神秘的大陸。

南方華言神域在很早以前，叫做南方華言魔域，以魔修為主。

在上古道家的理念里，道本沒有善惡之分，只是修煉的路徑和方法不同而已。

魔這個字，本身是從“磨”字演化而來，是磨練的意思，同時有修仙要斬卻心魔的含義。

仙有仙人，魔有魔神，仙魔本是同源同道，例如在道門的神仙體系中，魔是管理幽冥地府的仙神，職司不同罷了，并無善惡好壞之分。

華言魔域的魔修，在早期也是如此，后來卻發生了變化。

道門修仙，講求道法自然，修煉自身，達到超脫的層次，修魔強調的則是不羈無束，自由自在，從心所欲，其中就有一些魔修過于追求自在，被心魔蒙蔽，違背了正統的修煉方式，走上了殺戮證道、通過損人的方式來達到利己目的的道路。

由于這種方法見效快，越來越多的魔修轉向此道，最終導致華言大陸上的魔修逐漸成為無惡不作、惡貫滿盈的魔道之修，奉行實踐諸多不為世人所容的野蠻殘忍的修煉法則，在逃出來的正統修士和民眾的傳播宣揚渲染下，華言魔域變了味道，成為人間煉獄。

再后來，中央厚土大陸上佛門中一支，為了拯救魔域眾生、度化邪惡的魔修，來到了華言魔域。經過不知多少萬年的爭斗，更不斷有佛修前往增援，佛門逐漸在魔域立足，并且開枝散葉、發展壯大，直至已可和魔修分庭抗禮。

到了這個階段，稱之為魔域就不合適了，外界于是以南方華言神域名之至今。

如今，魔修和佛修的勢力犬牙交錯，仍在爭斗不休。

聽到眾弟子們在議論華言神域，出來以后一直在爭辯著什么的風火倫和貓妖停住。

風火倫說道：“沒有那么嚴格的分野，各類修士都是良莠不齊，佛修中也有部分華而不實、嘩眾取寵，招搖撞騙，甚至是佛門敗類的存在，魔修中也有忠肝義膽、俠義心腸、不事殺戮之士，具體情況要具體分析。”

他這一開口，就把大家的注意力引到了兩人的爭論上。

風火倫自從和貓妖在幾年前見面之后，兩個就開啟了無休止的辯論模式。

他們一個是廣聞博學，一個是在神魂等領域專精，開始是誰也