流轉的方法受到所學功夫的限制，‘氣海’常常只能選在丹田，以致能施展的術法種類有限，這個一會我們再詳說。

第二種常見的開竅方法，就像你糜叔叔我這般，舍棄武學，以文入竅。常常是以佛法、道法、儒理等經文，以思想入境，求得身心與天地統一契合，而感受天地靈氣，滋潤經脈。這個辦法，追求真理為先，重心反而不放在修練上面。

這個辦法并不適用于所有人，原因便是需要所謂的‘慧根’。難是難些，好處也顯而易見，一來真氣增長很快，而且輕易不會倒退。二來，修海的地方，可以是身體任意部位，從而可以施展的術法也是多種多樣。

除此之外，還有青苗一脈，以天地靈藥滋潤經脈開竅的辦法；佛教、道教還有所謂的點化開竅；總之辦法五花八門。”

“那我呢？”李秉聽到這里就疑惑了，自己真氣早已經能在身體里運轉，自然是開了竅的，可是好像又不屬于上面任何一種。

“你屬于‘傳功’開竅。”他說道這里輕嘆一聲：“有些前輩高人會將自己的真氣渡給后輩，幫他們開竅。但其實，這是所有開竅的辦法中……最差的一種。”

“啊！”李秉大驚。

“傳功開竅，除了會對傳功者造成巨大損害。接受傳功的人，在術法上的修行也會大大受限。那位前輩給你傳功，不僅助你開竅，還幫你修海，只用了一炷香的時間，就讓你一舉進入‘渡化第二境’。天下間，哪有那么好的事情。

傳功開竅，就是揠苗助長。因為滋養你經絡和氣海的，并不是天地靈氣，而是他的真氣，所以值此一生，除了他凝練真氣的辦法，你再難從任何其他武學中，得到半分裨益，能施展術法，也必須是同宗同源，否則便會被反噬。”

“他凝練真氣的方法？你是說《白雪內經》？”聽聞自己好像選了最差的一條路，李秉心里頓時更加失落：“但《白雪內經》不是法家功夫么？這么說法家的術法我都可以用？”

“你的內功古怪，好像并不是法家內功。具體我也說不清楚，這些修煉的事情，先放一邊，我們先解決你這‘三金鎖脈’的事情。”糜歆摸了摸下顎，又道：

“剛才說道這第一重‘開竅境’，與之密切關聯的，便是第二重，‘修海境’。

這‘修海’中的海，就是氣海。經絡中能儲存的天地靈氣，十分有限，于是便需要開辟一個地方來儲存真氣，便是氣海。以武入竅的人，只能選擇丹田；以文入竅，則能選擇些其他地方，甚至可以修二重海，三重海，來施展一起些奇特的術法。

之后第三重‘沾衣境’，則需要達到可以在體內自由控制真氣流轉的地步。通過把真氣匯積在某個器官或皮膚上，或者是武器鎧甲之上，得到強化的目的，這是術法中最簡單的運用。一些術法如‘睛明術’‘靈犬神嗅’，都以此為根本。

達到第四重‘御物境’，才算是術法小成。要求便是真氣可外放，能夠操控自身之外的物體。這個操控也不是隨意操控，大凡要經過特定的術法來完成。‘三金鎖脈就是其中之一。’

第五重‘渡靈境’，則要求真氣外放之后，還能形成實體，或者借由別的東西形成實體。這個境界的術法，大多都是有些名氣，比如道家的‘撒豆成兵’，蜀山的‘氣劍訣’，南詔段氏的‘六脈神劍’等等。

再往這之上的‘天四境’，我也望塵莫及。”

他長吁出一口氣：“說完這些，其實解決你問題的辦法就簡單了，其一，就是找一個‘鬼谷’一脈，御物境以上的術法高手。不過，‘鬼谷一脈’太過隱蔽，這個怕是不能了。

這第二個辦法，就是，找一個在長安找一個術法大家，強行施展鬼谷一脈的術法，即便威力會打折扣，只要他的渡化本事夠深，也能成功。”