二印。八部護(hù)法常在如來座前聽法，其中自然也有關(guān)聯(lián)。”

所謂諸天八部，便是佛門傳教時(shí)，護(hù)法神的統(tǒng)稱。

首部：天眾，是所有護(hù)法神中的領(lǐng)袖。“天眾九印”氣勢(shì)浩大，其中格桑玉扎曾經(jīng)在蜀中用過的“渾天印”便是“天眾手印”第一式，也是整個(gè)七十二印的起勢(shì)。

二部：那伽，是水神，人面蛇身，擅使三叉長(zhǎng)戟。“那伽九印”便是水相印，可控水造浪，興云降雨。第一式，便是“翻濤印”，湖面之上，無風(fēng)起浪。

三部：夜叉，是火神，渾身赤紅，擅長(zhǎng)使長(zhǎng)叉。“夜叉九印”則是火相印，可控火，甚至以真氣為本，產(chǎn)生無源之火。第一式“焚寂印”，可引燃物料，亦可增大火勢(shì)。

四部：乾闥婆，是縹緲之神，掌控聲音和香味，無處不在。“乾達(dá)婆九印”，便是化身印，多為虛幻招式。第一式“梵啼印”便能擾亂人的心神。

五部：阿修羅，是武力之神，喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝。“阿修羅九印”，最是剛猛，施展出來，往往不及自身后果，力求克敵。格桑玉扎曾經(jīng)用的“滅世印”就是阿修羅的起式。

六部：迦樓羅，是風(fēng)雷之神，本尊是金翅大鵬鳥。“迦樓羅九印”，可呼喚風(fēng)暴雷霆。“扶風(fēng)印”“滾雷印”為最初兩招，互為補(bǔ)益。

七部：緊那羅，是舞蹈之神，面目身形皆似人，卻頭有一角。“緊那羅九印”，則是身法輕功之印，“曼珠印”是首招，施展起來，可變換身法，難以捉摸。

尾部：摩呼羅迦，是地蟒神，人形蛇首，行動(dòng)笨拙，卻有一身鋼筋鐵骨。“摩呼羅迦九印”，則主格擋防御。“厚土印”為初招，能局部強(qiáng)化肌骨，徒手接白刃。

八部各司其職，又渾然一體。這七十二天上天印，自成體系，無所不包。

格桑玉扎對(duì)著如來像，又打了“阿修羅九印”中的前三印：“滅世印”“混沌印”“?剎印”，問道：“明明覺得我的性格和阿修羅九印很契合，可練了這么久，也只能練到第三印，這是為什么？”

“我便說，讓你抄經(jīng)。佛家武功，多以對(duì)經(jīng)書理解為基礎(chǔ)。你佛法修為不夠，自然不能明白個(gè)中手印的含義。性格相合，你才練到第三印，就連不下去了，另外七部，都才學(xué)了第一印，這么好的天賦，真是可惜了。”尼朗茨旦搖頭道，又敲了敲格桑玉扎抄了一本的那本書：

“這本《華嚴(yán)五教止觀》可是法順大師親筆所寫的手稿，天下只此一本，吐蕃還從來沒有過傳本。法順大師被唐太宗賜號(hào)帝心，還相傳是文殊菩薩的化身，他寫的書，肯定是不錯(cuò)的。那本手稿，又是正楷，最是好認(rèn)。你快好好來抄。”

原本談?wù)撐鋵W(xué)，格桑玉扎還興高采烈，一說到經(jīng)書，瞬間又耷拉下臉面：“這不是好不好認(rèn)的事情。我靜不下心。要不然，一看經(jīng)書，就想睡覺！”

“抄經(jīng)最能靜心，若抄經(jīng)都不能靜心，還有什么事能讓你靜下來？”尼朗茨旦不再管他，一本抄完，又換了第二本來抄。他身邊的已經(jīng)抄完的書，已經(jīng)有四十卷之多。

“好好好！我歇一下就抄！真是怕了你了！“格桑玉扎看他不理自己，也只能服軟，走到窗邊，開窗透氣。一眼就瞟見兩人從隔墻的木門溜進(jìn)后院：“咦，又是那兩個(gè)人？“

“哪兩個(gè)人？”這話剛出口，尼朗茨旦就反應(yīng)過來：“哦，你是說那兩個(gè)姑娘？”

“除了她們，還能有誰？”格桑倚在窗口：“今天這打扮，倒是比昨天好看多了。胖的是胡服裙子，瘦子還是男人扮相，穿的像個(gè)財(cái)主……”

他看著那兩人在下面一間一間廂房窗口徘徊，嗤笑一聲：“她們也真能折騰，跟蹤這才幾天，每天變著法的換衣服，昨天是流沙裙，前天是新羅襖，說實(shí)話，我都有點(diǎn)期待他們明天的衣服了。你說會(huì)不會(huì)是吐蕃的打扮？”