感、認(rèn)同感，讓他們覺得這個團(tuán)隊(duì)高于生命，他們才會自發(fā)地去維護(hù)團(tuán)隊(duì)，去聽從指揮。”

他娓娓而談，聲音雖然不大，卻是字字珠璣。

因?yàn)槭聦?shí)上這就是近代軍隊(duì)與封建軍隊(duì)的最大區(qū)別。

封建王朝是“家天下”，想讓普通的士兵為了一家一姓賣命，即便統(tǒng)治者再怎么普及“君權(quán)神授”，再怎么“焚書坑儒”，對于普通民眾來說，也缺乏心理上的認(rèn)同感。

所以才會每逢天災(zāi)，一個處理不當(dāng)就有人造反。畢竟天下是你家的，你當(dāng)不好家，我干嘛不反？而現(xiàn)代民主制度則不同，一個政黨有問題，大不了換個政黨，不會造成太大的動蕩，當(dāng)然的武裝起義也是有的，但那畢竟是少數(shù)。

所以封建王朝想要維持士兵們的戰(zhàn)斗力，一般是靠軍餉，靠督戰(zhàn)隊(duì)，所謂重賞之下必有勇夫就是這個道理。

這也是為什么明朝幾十倍于滿清的軍隊(duì)，更有著比清兵先進(jìn)的武器，一旦發(fā)不出軍餉，就瞬間崩潰的原因。

不過梁錚當(dāng)然不會現(xiàn)在跟大家提什么民主政治——這不現(xiàn)實(shí)，他的目的只要建立起一個類似“湘軍”的組織。

“湘軍”能夠經(jīng)的起惡戰(zhàn)，往往少數(shù)人打敗太平軍幾萬、十幾萬大軍，很大程度上靠的就是團(tuán)隊(duì)凝聚力。

他們的團(tuán)隊(duì)凝聚力是靠同鄉(xiāng)、同屯這樣的結(jié)構(gòu)支撐的，梁錚也是——他召的幾乎都是永寧鄉(xiāng)農(nóng)，但他要做的，卻遠(yuǎn)不止這些。

他要鍛造的，不只是“湘軍”，而是在大明教練出一支足以媲美“英國紅衫軍”的，真正的近代化軍隊(duì)！

“而我設(shè)計(jì)這個軍服的道理就在于此。”梁錚指著圖鑒道，“我用錦帛為料，是因?yàn)闅v來只有達(dá)官顯貴才能著錦帛。可我們的士兵是什么人？是最貧苦的鄉(xiāng)農(nóng)，根本穿不起這些，你讓最貧苦的鄉(xiāng)農(nóng)穿上錦帛，這就是一種……嗯，心理暗示，讓他們覺得參加咱們的團(tuán)練，就是高人一等。”

在古代，尤其是階級制度森嚴(yán)的明朝，只有皇室宗族、達(dá)官貴人能夠身著錦帛，地位的黎民百姓只能穿粗布麻衣，因而古代的平民百姓又被稱為“布衣”，你穿錯了衣服那是要被官府打板子的。

雖然到了崇禎年間，這個制度已經(jīng)執(zhí)行得遠(yuǎn)不如過去那么嚴(yán)格，但在平民百姓的意識里，穿帛著錦仍然是“大人們”的特權(quán)。

梁錚“有了這種想法，他們就自然會以能夠成為團(tuán)里的一份子為榮，因?yàn)檫@個團(tuán)里他們會下意識地覺得自己高貴了。那么會為了能夠留在這種高貴團(tuán)練中而自發(fā)地、努力地去適應(yīng)我們的規(guī)則。”

當(dāng)然，梁錚敢這么做也主要是因?yàn)槲浯罅摇?

有這么一個只要不是上綱上線，什么事都可以包庇自己的“世叔”撐腰，他才這么有恃無恐。

這也是其他的團(tuán)練所不敢做的。

“我懂了，”徐虎一拍腦門，“少爺?shù)囊馑迹褪亲屇切┠嗤茸佑X得參軍是長臉的事，讓他們以身為咱們的團(tuán)練士伍為榮，自然就會心甘情愿地為咱們賣命。這的確比什么重金犒賞、嚴(yán)刑峻法要有效些。”

“這話說的有些意思了，但還不全對。”梁錚凝神靜思了一回，補(bǔ)充道，“青石坳的那一晚，我曾經(jīng)告訴過大家，現(xiàn)如今我還是這個話——我們這個隊(duì)伍，是榮譽(yù)至上，紀(jì)律至上。你們都是我爹手里使過的老人，我自然放心；可是新募來的那些鄉(xiāng)農(nóng)會怎樣，他們雖然能吃苦，但我要的并不僅僅是這樣，我要的他們不但能做到泰山崩于前而面不改色，甚至是馬刀砍到頭頂了都還能從容不迫地裝彈射擊，所以他們能不能做到，這可就難說了。”

“唔。”

“前些天我到縣衙的時候，武世叔還拉著我說了好些話，交代我要居官勤謹(jǐn)，”梁錚道，“我想，這雖是場面話，但也未必沒有道理。”

他說著，一邊往有些凍著的手上呵了口氣“我想過了，既然辦