慧思從慧文學習禪定已有很長時間了，自己修煉也進行了兩個季節，可到現在也沒有得到證悟。

在第二個夏天到來時，慧思又要繼續修煉，他下定了決心，不能悟道，自己就坐死于此。

慧思把自己的念頭緊系于前，寂然入定。

在開始的三天和第七天，慧思看到自己有生以來的善惡業相。

這是證悟的開始，慧思對此嘆息不已，用功更加勤奮。

進而八種感覺突然相繼也現，進入初禪。

之后，身體好像是得了重病，四肢軟弱，不能行走，身不由己。

慧思經過自我觀察，知道這是由自己以往的惡業所引起，沒有別的原因，這種感覺是在清除惡業的過程現的。

慧思對此置之不理，只是靜心守定。

隨后，慧思就覺得身體像白云一樣，心中暢快清靜，所有的痛苦全都除去。

在夏季快結束時，慧思的禪定還是停留在起初達到的境界中，并沒有進一步的收獲。

慧思加以自我檢查，發現自己是因守空過度而產生昏沉，慧思感到很慚愧。

慧思放松身體，想靠住墻壁，在背還沒有挨到墻壁時，突然開悟，進入到一個更高的境界。

法華三昧和大乘法門都得到印證，自己也獲得透徹之悟，不再需要他人引導。

禪定本是修智證道的重要方法。

僧人學法，要見地、修持并重，見地就是學識，修持就是在實踐中進行對學識的印證。

南北朝時期，我國佛教北重修持，南重學識義理。

后來出現了南北佛教的合流，促進了中國佛教的發展。

慧思就是由北而南，把禪定之法在南部傳播，從而促進了南北佛教交流的一個重要人物。

慧思少時以寬厚仁慈而聞名鄉里。

慧思曾夢見有天竺僧人勸他出家，他很受震動，辭別父母，入了佛門。

慧思初入佛門，就感到有神僧在夢中對他進行訓教，讓他齋戒，要求他遵守戒律，象佛典所要求的那樣進行修學。

受具足戒之后，慧思從道之心更加堅定不移。

慧思常在安靜的地方靜坐修煉，每天只吃一頓飯。

慧思讀法華等佛教經典，幾年之間，讀完了上千遍。

一次，慧思所住的房子被人燒了，燒房的人立刻得了大病。

燒房的人找到慧思，向他請求懺悔，慧思接受了。

燒房的人給慧思建起了草房，慧思就在草房象往常一樣誦經修持。

燒房人的病也好了。

隨后，慧思夢見了梵僧幾百人，形狀服飾奇特。

上座的大德對慧思說：“你雖然受了戒律，但僧儀不好。這樣怎么能進入正道呢？遇到行為清貞的僧眾，你一要費向他們學習。”

慧思于是先后以四十二個僧人為師，受羯磨法具足戒。

學成后，慧思忽然悟到，這是夢中給安排的。

從此以后，慧思更加勤手修持，專心學法。

經過修行，慧思見到了自己三生之中所做的道事。

慧思修煉一段時間之后，又夢見彌勒和彌陀為他說法。

醒來后，慧思作二張畫像，一起供養。

接著，慧思夢見和道彌勒以及眾眷屬一起在龍華相會。

慧思自言自語道：“我在末世受持法華，現在又蒙佛如此引導，真是三生有幸。”

慧思感動地流下了熱淚，一下子獲得了大悟。

慧思又進一步修學佛法，各種瑞象紛紛出現。

慧思所用水瓶的水常是滿的，各種用具不備自齊，好像是有天上的童子在地下侍衛他。

慧思在讀妙勝定經時，非常贊嘆禪定的功夫。

慧思決定修煉禪定。