曇倫說：“如果有蔥，當然可以剝。本來無蔥，還要剝什么呢？”

師父說：“這是大根大莖，非我能教的了的。”

從此，師傅不敢訓誡他了。

眾人禮拜參佛、念經，他一律不參加，每日閉門不出，行住坐臥均修離念心，以實現自己的深悟之志。

當管僧物的家人用僧人吃的粥喂狗時，曇倫對他說：“狗有別的食物，不要把僧人的粥給狗吃。”

家人因為經常這樣做，所以不聽曇倫的話。

家人用僧粥喂狗后，狗在家人前把粥吐出來。

曇倫默然不語，再次告訴他不要用僧粥喂喂狗，家人表面上答應了。

后來狗群在僧人們面前把粥吐出，揭穿了家人的謊話。

此時，僧俗都對曇倫非常敬伏。

有飽學之士來與曇倫爭辯，提出疑問。

曇倫一說就把對方打發走了，沒有人能難住他。

仁壽二年太后亡，修禪室，召曇倫到禪室。

曇倫行為舉止依舊，當時人們稱曇倫為臥倫。

有一個名叫興善的禪師，禪學廣博，認為曇倫臥禪很怪，于是到曇倫禪房與他辯論是非。

曇倫大笑說：“請隨便考問。”

于是兩人興致很高地談論起佛法來，以致于三天三夜沒有睡覺。

曇倫講了般若無知、空花淡水、無主天依和不立正邪以及本性清明諸佛法。

興善禪師佩服得五體投地，贊嘆曇倫心路無阻，不加思議，才能如此得道。

曇倫在京師，僧俗邀請他的人很多。但這些人中，與佛法的機緣不一樣，執迷不悟的很多。

雖然曇倫利用一些巧妙的辦法，想讓他們有所醒悟，可他們都各執己見，自以為是，所以佛法的妙理依然難以廣泛流傳。

玄琬律師和靜琳法師則領著弟子前來聽法。

聽法的人如此之多，就好象魚腹中的魚子。

武德末年，曇倫在莊嚴寺得了病。傍邊服侍的人問曇倫：“你要到什么地方去？”

曇倫回答：“到無盡世界去。”

于是默然不語。有僧人用手摸他，感到很冷。

悄悄地告訴其他人說：“已經涼到膝蓋了，到了地、火、水、風四大分離，生命將盡的時候了，這也確實是人生之苦啊！”

曇倫這時卻說：“這苦也是空的。”

有人問他：“舍去的報身是什么報身？”

曇倫答道：“我身體里地、火、水、風四大相斗已到膝下。我死后，把我的尸體用野草裹了扔掉，不要做別的事。”

又說：“到了五更了，鐘怎么沒有報時？”

有人答道：“一會兒維那去打鐘。”

再看曇倫時，曇倫已氣絕。

終年八十多歲。

弟子學生依照曇倫的話，把他的尸體送到南山，扔到荒野中。

一個姓鮑的居士，少年就討厭俗事，只喜愛坐禪。

終生不娶妻，也不穿華麗的衣服。

聆聽曇倫的教誨，調心養氣，恬淡安然，按照曇倫的教導做了五十年。

貞觀年間的某一天，在長安城的皇宮內，正要舉行一個盛大的儀式。

宮內的大殿里擠滿了人，可大殿里的氣氛卻無比莊嚴肅穆。

這些人中，有身穿黃袍的太子，有頭戴王冠的眾王爺。

另外一些人，卻是平時一般不會露面的，這些人身著艷麗的綢緞，頭上頂著鳳冠，一個個國色天香，遠遠看去，令人眼花繚亂。

不用問，這是皇帝的眾嬪妃們。

這些一人之下，萬人之上的人們，此刻正虔誠地站在那里，等待著禮式的開始。

這里舉行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚禮。