鈴般大小的眼眸閃過茫然、困惑、掙扎和渴求解脫等復雜的神色，末了放下竺無覺的尸身，雙手合什，跪拜于地，道“請郎君說法！”

“不敢！”

徐佑側身讓過，道“我與佛法所知甚淺，只不過那日與拾得和尚交談，聽他說過一則故事，今日說給法師聽。佛陀于某一世化現為名叫善御的商主，和五百商人至海路時遇到賊寇圖謀劫財。善御夢中預示災禍，心中苦思，不知如何是好。若是告訴商人，他們以五百人之眾，必定將賊寇殺盡，造了殺業，要墮入地獄；可若是不說，賊寇圖謀成功，這五百人命喪黃泉，賊寇同樣惡貫滿盈，要入阿鼻地獄，受無量劫苦。那，怎么做才能讓惡人不造殺業免地獄報，又能讓五百商人各性命呢？”

竺無塵聽的入神，喃喃道“是啊，當如何做呢？”

“善御審諦七日，終于下定決心，由他一人動手殺了賊寇，寧獨自入地獄受千百劫！如此，五百人不必共同犯下殺業，性命和財寶得以保，惡人也在起殺心之前被善御斷命，免去了墮地獄之報，得往天界。善御以大慈心，護五百人周，以大悲心，斬斷賊寇的殺業，事后你料怎樣？”

竺無塵急急問道“怎樣？”

“善御非但沒有墮入地獄，反倒因慈悲而證大道，肉身成佛！”徐佑扶起竺無塵，道“無塵法師，竺無覺之死，并不是以殺止殺，他修不凈觀，厭惡生身，悔悟自殺，雖不足以洗凈三波羅夷的棄罪，卻可以減輕他的殺業，在阿鼻地獄中少受百世劫苦。上座之所以不顧而去，正是以慈悲心，讓竺無覺自行領悟這一層佛法的真諦。你執著他的死，卻沒看到他的生；你執著他的尸身受污，卻沒明白既已受劫，此身只是臭皮囊，跟你師兄再無一絲關系。”

他頓了頓，觀竺無覺的神態，既痛苦又喝道“一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂！竺無塵，你還不悟嗎？”

竺無塵悲傷欲絕的容顏終于平和了下來，眼觀鼻，鼻觀心，口念佛號，對徐佑畢恭畢敬，稱道“大毗婆沙！”

前朝時廣州有個僧人，叫曇摩耶舍，因為擅長背誦《毗婆沙律》，被人們稱為“大毗婆沙”。《大毗婆沙論》是佛教學術味最濃的“說一切有部”的最重要的論著，意為“廣解、廣說、勝說、種種說”，通俗點講，大毗婆沙，就是佛門的大理論家。

徐佑嚇了一跳，大毗婆沙豈是輕易授人的，竺無塵口沒遮攔，傳出去沒得惹人嗤笑，道“這些佛理都是拾得和尚教我的，若有大毗婆沙，也是他，不是我！”

“佛滅度后，由阿難尊者代為傳法，所以三藏十二部經，每經的開頭都有四個字如是我聞。難道說因為這是佛的法言，就無視阿難尊者的功德嗎？我從郎君處聽法而悟道，自然尊郎君為大毗婆沙！”

徐佑怎么也想不到，他今日舌戰群雄，從儒道辯到佛法，鮮有一敗，竟會被竺無塵這個帶點癡氣的小比丘頂的啞口無言。

“好吧，不過一個稱呼罷了，當不得真！”

竺無塵笑了笑，仍然透著幾分憨厚，開悟只是點破了心中迷障，并不會讓他突然變得聰慧伶俐。他轉過身，再次凝視竺無覺，眼眸里還有哀傷，但已經變得坦然，然后對徐佑深深施了一禮，同竺法言一樣，飄然而去。

“這……”

大德寺三個僧人來赴會，結果走了兩人，死了一個，大廳內氣氛凝重，人人靜默。顧允沒料到局面會搞到這一步，但勢成騎虎，只能進不能退，大手一揮，肅然道“驗傷！”

當下由千葉褪去竺無覺的僧衣，精氣所聚的陽峰慘不忍睹，變成了一團模糊的血肉，不過還能看出完好時的大概形狀，確實要比一般人碩大，但說是大陰人，恐怕名不副實。想想可以理解，高蘭一個未嫁的小娘，沒什么見識，以為此物巨大，所以稱之為大陰