能臻巍巍之功者，實賴股肱之良也。今，九品中正擇人法，臺閣失選用于上，州郡輕貢舉于下，夫選用失于上則牧守非其人矣，貢舉輕于下則秀孝不得賢矣。當廢之，另用新法……”

九品中正制，是門閥賴以存身的政治基礎。

謝希文這道奏疏，是在徐佑依次鏟除了門閥的經濟基礎、思想基礎、宗法基礎后，砍向他們脖頸的斷頭刀。

有人坐不住了，出頭反駁“擇人之法有四，一曰身，體貌豐偉，二曰言，言辭辯證，三曰書，楷法遒美，四曰判，文理憂長。家世、德行、才能并重，是曹魏以來，最為公正的察舉選官之法。尚書令要廢之，怕是太過想當然了。”

“公正？”

謝希文冷冷道“坊間小兒到處傳唱舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高等良將怯如雞。公門有公，卿門有卿，偏偏寒門無上品，士族無下品，若是公正，會當真如此嗎？時至今日，只需查驗遠祖和父兄的門第世資，就能給予品狀，授予官職。士族、庶族由此而定，清流、濁流由此而分，長此以往，門閥世族掌控晉升之途，所選官員無所作為，或貪腐成性，或昏聵無端，于國于民，皆是大害。”

他轉身面向皇帝，道“為千秋萬世計，臣請陛下俯允，廢中正制，立科舉制，分科舉人，考試進用，不分士庶，無須舉薦，皆可自行投牒報名應試，以名次授官職大小，以政績定拔擢貶謫……”

謝希文洋洋灑灑，足足說了半個時辰，將科舉制的方方面面，比如，如何報名，如何考試，如何監督，如何選官，以及長遠規劃，無不詳盡的向皇帝和百官做了陳述。

大體是徐佑結合唐宋以及后世的經驗教訓制定出來的新科舉制，規避了幾千年走下來的彎路，盡可能的把這個制度搞的相對公平。

因為不管是唐宋，還是到了現代，想當官，就去考試，永遠是人類社會最為公平的制度之一。

所有人都不說話，目光看向站在首位的徐佑，包括小皇帝。

徐佑笑道“尚書令此議甚好，我看，就通過了吧。”

皇帝忙道“依太尉所言。”

百官俯首“臣等附議。”

經過了這兩年的多次交鋒，門閥節節敗退，再無力組織起有效的反抗。雖然明知科舉制是壓死他們的那根稻草，可也只能眼睜睜看著稻草砸落在頭上。

那種感覺，生不如死！