科舉改制一出，天下震蕩。

寒門有了希望，無不奔走相告，從揚州到益州，各種文社聚集，詩賦稱頌，百姓立生祠，奉香火，把徐佑當成了圣人。

而門閥世族惶惶不可終日，顧允為此召集顧陸朱張四姓子弟，分析利弊：“爾等衣食無憂，家族藏書萬卷，請的又是最好的老師，父兄長輩，無不飽學明經，哪怕再不成器，耳濡目染，也比那些寒門庶族強了百倍？若是這般還比不過，那是自家時運不濟，也怨不得旁人。”

一番勸慰，倒讓不少人定下來心，以前可不勞而獲，誰還愿意努力爭先？現在日月更易，當潛心讀書，考取功名，方不辱沒家族，也讓那些寒門瞧瞧，就算不論品第，單論才學，還是士族為優！

北魏，鄴都。

元瑜就楚國改制之事詢問群臣，崔伯余不屑一顧，道：“所謂科舉，無非是效仿漢朝舊制。漢時，分茂才、明經、明法、賢良方正、孝廉多個科目來舉士，和南人的法子如出一轍。然而兩漢之際，奸佞橫出，閹宦用事，群奸秉權，危害忠良，終至滅亡。直到曹魏設九品中正，一改前弊，宇內為之一清……”

這又有人不服，道：“既然九品中正遠勝科舉，為何曹魏國祚兩百余年，而兩漢則有四百年呢？”

“曹魏之亡，亡于皇族為奪權而生亂，與九品中正無關。”

又有人道：“九品選人，為何只取門第，不拔才能？”

崔伯余道：“世家子弟，就算才具平常，可德性純篤，用之為官，忠于上，而憐于下，為何不取？”

“傅說版筑，呂望釣叟，何嘗出自世家？”

“非常人物，古今只有一二人，怎能依為成例？”

眾人無所辯駁，元瑜遂以崔伯余為主，遴選各州大中正，正式在北魏推行九品選人法，這也預示著漢姓門閥的強勢崛起，非鮮卑貴族能阻止和抗衡。

但這樣做完全堵塞了鮮卑中下階層的晉身之路，原本他們高高在上，連漢人門閥都看不起，可經過連番漢化之后，和漢人門閥不能比，但至少比普通漢人強。

九品中正一出，竟淪落為和漢人庶民相同的社會地位，就像是天天吃香喝辣的飽漢子，突然變成了路邊討食的乞丐。

這種心理落差，最容易激起人的暴戾和孤擲一注。

尤其以六鎮的鎮軍為主，能被發落到六鎮當兵的鮮卑人，大多是中下階層。他們心里都憋著一口怨氣，并在無形中不停的凝聚和壯大，一旦遇到恰當的時機，猛然宣泄出來，就會砰的作響，炸毀北魏王朝的根基。

然而在此時，沒有人認識到這點。

鄴都里的貴人們正忙著瓜分新蘭京的權力和利益，不過，在冬天第一場雪到來之時，鄴都最受人矚目的是元敦迎娶天師康靜的侄女康齊媯為王妃。

婚禮無比盛大，青廬交拜后，乘馬車至趙王府，府門口到新房內鋪著氈皮，鮮卑人以氈為法物，避免得罪鬼神。新婦腳不能沾地，踩著氈皮步入，她沒用卻扇，而是用紗紫遮蓋，看不見容貌。

不過，京中傳聞，康靜這個侄女長的國色天香，堪稱絕代佳人，尤其知書達理，很得皇帝喜愛。

此次大婚，臺城賞賜的東西幾乎參照了太子的規格，這也讓很多人浮想聯翩，于是該來的不該來的，全都來湊熱鬧，哪怕上不得臺面的人，也要擠到王府前道聲恭賀，免得日后說起來失了禮數。

殿下可能不記得誰來，可誰要是沒來，被人抓住把柄進兩句讒言，可就是洗不盡的麻煩。

康靜特地從平城趕來，和皇帝共同見證了這場婚禮。婚禮結束后拒絕了皇帝請他移居鄴都的要求。

他心心掛念的是靜輪天宮，要把天宮建造成和諸神連接的渠道，這是為他自己，也是皇帝求的長生路