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前幾個(gè)，都是一些常見(jiàn)知識(shí)點(diǎn)的考察。

其中一個(gè)，也是最常考的一個(gè)，關(guān)于兩河流域的音樂(lè)起源問(wèn)題。

這是西方古典音樂(lè)史的這一篇章的起始部分，相比于中世紀(jì)的那些宗教音樂(lè)，算是古典音樂(lè)史里面，比較清晰，也容易理解的部分了。

正確的答案大致就是古巴比倫帝國(guó)宮廷傳出來(lái)，有高腳杯狀鼓為證。

只要學(xué)生能夠答出其中的幾個(gè)要點(diǎn)就可以給分。

前面幾分試題上，大多數(shù)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，還算是讓人滿意。有幾個(gè)空白沒(méi)答，顯然就是沒(méi)好好學(xué)。

批到下一個(gè)試卷的這一道題，倒是寫(xiě)得挺多。

但是細(xì)細(xì)一看，肖原山卻是有些發(fā)愣。

“兩個(gè)流域音樂(lè)起源目前主流的看法是從古巴比倫帝國(guó)宮廷樂(lè)開(kāi)始，并且有高腳杯狀鼓為證。但是，同一時(shí)代，美索不達(dá)米亞地區(qū)生活的蘇美爾人發(fā)明了最早的楔形文字，依此衍生出了自己的音樂(lè)傳統(tǒng)，時(shí)間點(diǎn)上，要比古巴比倫帝國(guó)宮廷樂(lè)的發(fā)源還是要早一些的。”

下面，這個(gè)學(xué)生又列了幾個(gè)論點(diǎn)。

肖原山手中的紅筆在試卷上輕輕點(diǎn)著，眉頭微微蹙起。

蘇美爾人的歷史，他也是了解的，前者創(chuàng)作的楔形文字也世界上最古老的文字之一。但是關(guān)于蘇美爾人的音樂(lè)傳統(tǒng)，倒并不是沒(méi)有，而是現(xiàn)在這還是處于世界音樂(lè)前沿討論的內(nèi)容。一來(lái)，是沒(méi)有足夠的論證，二來(lái)，也是有不少的歷史原因的。

除了一些前沿論文里面有討論，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)國(guó)外的音樂(lè)教材上，都絕對(duì)沒(méi)有提到這個(gè)問(wèn)題。

甚至，肖原山相信，大部分的國(guó)內(nèi)古典音樂(lè)研究者，都不一定知道這個(gè)問(wèn)題。

為什么這個(gè)學(xué)生竟然能夠答出來(lái)？

他看了一眼試卷邊上的姓名，是一個(gè)比較熟悉的，算是學(xué)院當(dāng)做苗子培養(yǎng)的女學(xué)生。她能夠答出來(lái)，應(yīng)該是自己課下有條件，看過(guò)一些前沿論文。

這是完全有可能的。

也是非常值得鼓勵(lì)的。

肖原山心里帶著幾分欣慰，特別是，這個(gè)學(xué)生下面列出來(lái)的一些論據(jù)，連他自己都不太清楚。

這就更加讓他意外了，雖然不知道真假，但是也是可討論的。

題目，自然是大大的滿分。

肖原山批完了這個(gè)卷子，就把它先放在一邊，等待之后了詳細(xì)問(wèn)問(wèn)。

翻開(kāi)下面一份卷子，批到了這個(gè)題，他又是一愣。

這個(gè)學(xué)生，直接答，兩河流域的音樂(lè)起源是從美索不達(dá)米亞地區(qū)生活的蘇美爾人那里開(kāi)始，下面，也列出了幾乎和上面那個(gè)優(yōu)秀的女學(xué)生同樣的論據(jù)。

肖原山皺了皺眉頭，這么類似的答案，似乎是有抄襲的成分啊。

這個(gè)自己比較看重的優(yōu)秀女學(xué)生，也在考場(chǎng)上搞這些小動(dòng)作？

把這一份放在一邊，肖原山繼續(xù)翻下面的卷子。

同樣的一個(gè)題，這個(gè)系里面，有將近三分之二的學(xué)生，在這題目上，提到了蘇美爾人，并且給出了差不多相同的論據(jù)。

真的是有大面積抄襲？

肖原山手中的筆點(diǎn)在試卷。

但是今天考場(chǎng)的反應(yīng)情況，還是比較良好的。

上京大學(xué)的期末考試，監(jiān)考嚴(yán)格程度也是非常高的。

那就說(shuō)明還有一種情況，就是這些學(xué)生在考試之前，都拿到，或者復(fù)習(xí)了相同的一份資料。

這倒是沒(méi)什么問(wèn)題，每一年同一科目的考試，題目中有重合是肯定的，學(xué)生重點(diǎn)突擊復(fù)習(xí)，也是情有可原。

但是，為什么，他們都答的是這一個(gè)答案呢？

這些學(xué)生里面，答得最詳細(xì)的，就是那個(gè)被他當(dāng)做苗子的女學(xué)生了。

難道是她考前給大家準(zhǔn)備的背誦資料？

想到這，肖原山放下手里的紅筆，在手