第五零三章化名蔣山傭

愈加無人知曉的是，這個(gè)王略表面上蠅營(yíng)狗茍、聊以度日，其實(shí)，他們卻在這家糧棧的掩護(hù)下，私下另有文章……

這件事，還要從他身后的那位大名士——顧炎武說起。

顧炎武，南直隸蘇州府昆山縣千燈鎮(zhèn)人，現(xiàn)年三十八歲，本名絳，字忠清，后改名炎武，因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊之為“亭林先生”。

不過，此時(shí)出現(xiàn)在揚(yáng)州的顧炎武，卻化名蔣山傭，是這座糧棧的東家……

顧氏，為江東望族，顧炎武自幼被過繼給早逝的堂伯為嗣，寡母王氏十六歲即未婚守節(jié)，獨(dú)力撫養(yǎng)顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺等忠義之節(jié)。

顧炎武自幼飽讀經(jīng)書，十四歲取得諸生資格，與同窗歸莊興趣相投，遂成莫逆之交。

到十八歲時(shí)，二人前往南京參加應(yīng)天鄉(xiāng)試，共入復(fù)社，崇禎十六年夏，炎武以捐納成為國(guó)子監(jiān)學(xué)生……

顧炎武治學(xué)，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨。

他主張以“修己治人之實(shí)學(xué)”，代“明心見性之空言”，激烈批評(píng)空談心性的陸王心學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)雕琢辭章的無用之學(xué)，極力倡導(dǎo)“博學(xué)于文”、“行己有恥”的學(xué)術(shù)理念。

在他看來，學(xué)問之道，貴在明道淑人，撫世宰物，提倡“坐而可言，起而可行”的實(shí)用之學(xué)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)問不僅要修諸身心，更要達(dá)于政事。

炎武遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，曾輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載，兼以地理沿革的材料，撰述有《天下郡國(guó)利病書》和《肇域志》、《音學(xué)五書》、《古音表》、《金石文字記》等著述，其中所著《日知錄》中的名言——“天下興亡、匹夫有責(zé)”，更是為人樹立了不朽的人格典型……

清兵入關(guān)后，順治二年（1645），南京弘光政權(quán)建立，顧炎武暫居老家，由昆山縣令楊永言推薦，投入南明朝廷，任兵部司務(wù)。

他滿腔熱忱，把復(fù)仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，撰成《軍制論》、《形勢(shì)論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙酉四論”，為行朝出謀劃策，針對(duì)南京政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事戰(zhàn)略、兵力來源和財(cái)政整頓等方面提出了一系列建議……

可惜，正當(dāng)顧炎武欲赴南京就職，尚未到達(dá)時(shí)，南京即為清兵攻占，弘光帝被俘，南明軍崩潰，清軍鐵騎直指蘇杭。

其時(shí)，江南各地抗清義軍紛起，顧炎武和摯友歸莊、吳其沆等人投筆從戎，參加了僉都御史王永柞為首的一支義軍，可惜不敵氣焰正熾的八旗精銳，義軍剛攻進(jìn)蘇州城即遇伏而潰，松江、嘉定亦相繼陷落。

顧炎武潛回昆山，又與楊永言、歸莊等守城拒敵，不數(shù)日昆山失守，死難者多達(dá)四萬，吳其沆戰(zhàn)死，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個(gè)弟弟被殺，炎武本人則因城破之前已往語(yǔ)濂徑而僥幸得免。

九天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏聞變，乃絕食殉國(guó)，臨終囑咐炎武，說“雖說我是一個(gè)婦人，與國(guó)俱亡，那也是一種大義，你不是他國(guó)的臣子，不辜負(fù)世代國(guó)恩浩蕩，不忘記先祖的遺訓(xùn)，那么我就可以長(zhǎng)眠地下了。”

這年閏六月，明宗室唐王朱聿鍵在福州稱帝，年號(hào)隆武，經(jīng)大學(xué)士路振飛推薦，隆武帝遙授炎武為兵部職方司主事。

由于嗣母新喪，炎武一時(shí)難以赴任，便偕同前兵科給事中陳子龍等暗中策動(dòng)清將吳勝兆舉義反正，后因事情敗露，子龍等被逮遇害，炎武多方營(yíng)救未成，孤身離家出亡避禍……

雖因弘光、隆武等南明政權(quán)先后瓦解，炎武親身參與的抗清活動(dòng)也一再受挫，但是，此時(shí)年僅三十二歲的顧炎武并未因此而頹喪，他誓不損節(jié)，不為清朝服務(wù)。

每年端午節(jié)，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓