院中。

進入寺內，便看見一棵參天巨樹，立在寺廟的院中。此時正值深秋季節，樹上的葉子已經變黃，有些樹葉已經村落樹下。地上仿佛鋪上一片黃色的地毯，把整個院內映得金黃一片，煞時好看。站在銀杏樹的東面迎著落日朝西望去，陽光透過樹冠，光芒四射，映襯的這棵千年古樹仿佛有了靈性。

接著何志遠給撫寧介紹道：“據考證，該古樹種植于西周初年，系周公東征時所栽。史載周公東征曾路過“龜蒙”，于是有了踏足浮來山的可能。《左傳》中記載，魯隱公八年“公與莒人盟于樹下”。也就是說，春秋時期魯、莒兩國國君曾在該樹下結盟修好，可見當時此樹已成為名樹。”

撫寧說道：“如果此樹真的植于西周初年，到現在豈不是有二千五百年的歷史了？”

“是啊，要不怎么會稱為銀杏之王呢？”何志遠接著說道：“這座定林寺也有是一座千年古剎了。據史記載這座寺廟建于東晉，因前院中這棵古老神樹，愈發香火旺盛。開山祖僧是竺法汰和僧遠。據傳過去在浮來山的東山口曾有一座過路牌坊，前后兩面的楹聯就是對這一歷史掌故的記載與詮釋。牌坊正面的楹聯是：“浮丘公駕鶴來山曰浮來鄉人盡信，竺法汰傳禪定寺名定林遠客鮮知。”其背面的對聯是：“魯公莒子會盟處，法汰僧遠坐禪山。”由此可見，竺法汰和另一位叫僧遠的禪師就是定林寺的最早住持。南北朝時期，莒籍劉勰曾在寺中居住，創作出最早的文學評論巨著《文心雕龍》。想必寺前古銀杏樹下，也曾留下劉老先生或納涼小憩或著立說的身影。”

梁文盛說道：“看來何公子對于這里非常了解啊。”

“豈止我熟悉，莒州的歷代文人墨客都喜歡這里，都對這里非常熟悉。大人在公務閑暇之余，不妨也經常來這里觀瞻一番。”何志遠說道。

撫

寧問道：“這一棵銀杏樹就占據了幾乎整個院子，你們有沒有量過這棵樹有多粗呢？”

何志遠想起了關于這棵樹有多粗的一個故事，據前世的傳說，這個故事是發生嘉靖年間。為提高撫寧的游興，宣傳莒州文化，何志遠決定把這個故事說出來，以增加瀏覽的興致。

于是他說道：“關于這棵樹有多粗還有一個傳說故事。”

接著他便講述了關于秀才量樹的故事。

相傳在我朝初年就有人測量過。當時一位生進京趕考，突然天降大雨。生舉目四望，瞧見了寺前這棵大樹，便興致勃勃趕到樹下避雨。

面對如此巨大的一棵銀杏樹，生既震驚贊嘆又好奇不已， 就想量量這棵樹到底有多粗。考慮到沒有測量工具，生決定用摟抱的方式測量樹的“腰圍”。

他一連摟了七摟還沒轉到，正在他要摟第八摟的時候， 發現一位年輕少婦正站在他測量的位置。少婦也是來避雨的，因為樹太大了，兩人在樹身的不同側面，誰也沒看見誰。

可現在怎么接著量呢？ 讓少婦讓開，似乎不合情理，生只好改為用手測量，一拃一拃地向少婦身邊量過去，量到第八拃時，正好到少婦身邊，少婦竟然沒有察覺。

可是，那少婦身體所占的位置怎么量呢？ 生想不出別的辦法，只好把少婦的體寬算做測量長度，于是得出銀杏樹的樹圍：“七摟八拃一媳婦”。

接下何志遠又說道：“浮來山素有天官賜福之美譽，民間亦有‘人到浮來福自來，常到浮來福常在’之說。每逢農歷正月十六，附近居民都會聚集浮來山‘趕廟會’。廟會上除了游覽觀光、商貿娛樂，一個不可忽視的內容就是祈福禳災，這棵千年古樹便成為了祈福求壽者頂禮膜拜的首選神靈。”

聽完何志遠的介紹，撫寧和梁文盛都紛紛感嘆莒州文化的源遠流長。此時撫寧又說道：“何公子十四歲便考取生員，想必定然頗有才華，出口成章，今日有些雅興，