耕種，永遠是以農業為本的古代社會最大的事情。

在開元這個國人口達到七千多萬，人均耕地達到九畝多的時期，則更顯重要。

在沒有機械化設備的時候，試問一個人，怎么種的過來九畝多田？

更何況，一個青壯農民實際上需要種植的土地，遠遠不止九畝多，可能是幾個九畝多。

因為，人均九畝多，是按照所有人頭算的，而首先官員，文人士大夫，以及他們的一些附庸群體，就不會種地。

像長安城內的一百多萬人口，能有一兩成的人去種城外的田地就不錯了，洛陽和其它一些大城的情況也差不多。

這一類的人口部加起來，就差不多占據了所有人口的近一成，屬于為權貴地主階級服務的人。

再加上商人，工匠，藝人，軍隊士兵，以及以游牧，漁獵為生的一些人口，和數量最為龐大的，沒有勞動力的老弱和孩童，實際上通過勞動力，在土地里為所有人的基本生存做貢獻的，絕對不超過總人口的三分之一。

所以，很多農民，實際上需要耕種的土地，遠遠超過九畝多，甚至，一戶兩個壯丁的人家，多數時候要種一百多畝地，體力勞動強度十分巨大，這些農夫對于朝廷多少有些抱怨，對這個堪稱盛世的國度，也并沒有多少的歸屬感。

而為這些人減輕壓力，一直是朝廷諸位宰相頭疼的問題，一個能夠提高兩倍耕地效率的犁，可謂是所有農民百姓的福音。

“你們以為朕的眼光會錯嗎？朕的團龍玉牌，可不是白賜的。張相，朕令你詳細核實此犁的效果，如若屬實，朕定有封賞。”心情大好的李隆基聽到這個喜事，自然是要得意炫耀一番的。

否則，朝中只怕會有人因為他把團龍玉牌賜給楊三胖這樣的傻子，而頗有微詞。

“臣遵旨。”

張嘉貞說完，也不看什么節目了，拉著汗津津，等著李龜年和張淳繼續奏樂的楊三胖就要走。

李龜年則是提醒道，“張相不必如此著急，此犁明日就會有幾個樣品送到工部的，而且，如今都已經是深秋，耕種，也是明年的事情了。”

聞言，張嘉貞這才罷手，不過，之后的宴會，他的注意力，恐怕也就不在歌舞節目上了。

李龜年揮手讓馬常王喬他們撤場，想要繼續跳舞的楊三胖很自然的就追著他們跑了，哥舒翰跟過去的時候，朝李龜年拍了拍自己的肚皮，意思是問他，自己帶過來的馬蹄鐵，要不要也在這個時候獻上去，李龜年卻是朝他搖了搖頭。

下菜先得看碟。

如果朝廷核查過曲轅犁之后，對于楊三胖的封賞還可以，那么，李龜年就走敬獻的路子。

如果，他們沒有意識到發明創造的重要性，封賞很一般，那么，就改變策略，走商業盈利的模式。

馬蹄鐵好打造，但是固定馬蹄鐵的螺絲釘，卻很難造。

先把制造螺絲釘的便捷工具研究出來，對外出售螺絲釘，就能賺很多錢。

李隆基雖然給李龜年賜了個席位，但是以他的品級，也只能坐在末席，而今天這場宴會坐在末席的都是些什么人呢？

朝廷的五品官員嘛！

李景伯，裴光庭，甚至是錢泊君這一類的，都是坐在這里，在李龜年坐下來了之后，頓時就郁悶了。

因為，他前面就是老爹李景伯。

而李景伯在他面前，除了擺老子的譜，說教之外，就不會有什么好話，“你小子好大的能耐，有如此諸多絕藝，怎不見你傳授給家里兄弟族人，卻要將其傳給太樂署那些外姓藝人。”

古人都有敝帚自珍的劣習，像李龜年今天展示出來的東西，李景伯就認為，可以作為李家的一種看家本領傳下去，因為，這是別人照著他的表演學，都很難學會的技藝，必須經過專業，復雜的訓練，才能