，次代周”預(yù)言，其實(shí)就是通過讖緯之學(xué)在強(qiáng)化夸大劉氏的天命所歸合理性。

主要是人家大漢自己也爭氣，作為歷史上第一個(gè)綿延四百年的大一統(tǒng)王朝，從劉邦傳奇性地起家，依托天命而奪天下，再到之后劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子，再到劉備重建季漢，直到大漢滅絕之后，幾乎不間斷的“漢祚復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，這樣的大漢所擁有的魅力本身已經(jīng)具有神性。

而陳琛的想法，就是基于這樣的基礎(chǔ)，劉備如果能夠再度大一統(tǒng)大漢，三興季漢，那劉氏的神圣性基本成為定數(shù)，很難有世家和別人能夠擁有挑戰(zhàn)劉氏的勇氣。

那當(dāng)君主神圣性達(dá)到了一個(gè)巔峰的時(shí)候，其實(shí)他就適合作為一個(gè)神主，作為一個(gè)真正的天子，而不是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治者。

因?yàn)閯鋬?yōu)秀，但是代表劉備的后代就能夠保持住教育質(zhì)量，能夠一直優(yōu)秀下去。

但是如果建立起屬于大漢，具有大漢特色的天子立憲制的話，以法制治理社會(huì)，并且將決策層慢慢擴(kuò)散開，同時(shí)進(jìn)行民智開化，將這種有限君權(quán)的國家體制，來維護(hù)劉家的利益和神圣性，但是不阻礙大漢的繼續(xù)前行。

這個(gè)制度的核心在于如何確立好憲法，提升百姓地位和主權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家事務(wù)上的理想共和，而不是純粹的共和政體。

當(dāng)然，這樣的制度也不是沒有問題的。

要是在教育方面沒有做好，引導(dǎo)民智方面出現(xiàn)偏差，被不想被階層同化的世家所反對(duì)抵抗的話，那將來或許會(huì)出現(xiàn)權(quán)力滲透問題，雖然到時(shí)候的政務(wù)處理應(yīng)該會(huì)交給每個(gè)時(shí)代最為優(yōu)秀的人才，但是誰又能夠完全保證時(shí)代人才出現(xiàn)斷代，從而產(chǎn)生的權(quán)力轉(zhuǎn)移，讓國家權(quán)力陷入一些世家同盟手中呢。

可是陳琛知道，劉家后代出現(xiàn)混蛋和廢物的概率，不會(huì)比時(shí)代政治戰(zhàn)爭失敗的概率低。

如果自己能夠死死地抓住教育這個(gè)點(diǎn)，確立為集團(tuán)的核心思想，將民智和教育作為重點(diǎn)進(jìn)行全面執(zhí)行，那他相信在未來，始終會(huì)有一群懷揣著改善社會(huì)現(xiàn)狀的勇士們，再不斷地朝著各種困難挑戰(zhàn)。

群體的力量大于個(gè)體。

他愿意寄希望于未來，那個(gè)以教育為重的未來。

當(dāng)然，現(xiàn)在這些想法他不可能跟劉備說的。

不然，都還沒有一統(tǒng)天下呢，就已經(jīng)開始考慮他登基之后的分權(quán)了。

哪怕陳琛再得劉備的信賴，這種事情還是有可能給人產(chǎn)生不快，埋下一個(gè)種子，他還是明白的，不會(huì)恃寵而驕。

而且哪怕他不愿意承認(rèn)，他也明白一點(diǎn)。

那就是將來如果自己跟劉備在這方面的意見不一致的話，那他很有可能會(huì)跟劉備在某些事情上站到對(duì)立面去。

如果想要避免這種情況，那他只能盡力在一統(tǒng)天下的這段時(shí)期里，讓劉備能夠理解自己，明白自己的想法。

雖然這樣看起來似乎很自私。

但是。

這是他來到這個(gè)世界之后，所誕生的野望??！

他不愿意再看到這片土地上出現(xiàn)不應(yīng)該存在的戰(zhàn)火，他們都兇悍和勇猛應(yīng)該要對(duì)外揮舞，而不是朝著自家人欺辱。

他要讓這片土地染盡赤色，并且不斷地向外拓展。

和平一直都是一個(gè)偽命題。

陳琛是一個(gè)實(shí)在的鷹派人物，他不覺得敵人會(huì)對(duì)己方有什么憐憫，那就盡可能地消除威脅，保護(hù)好己方。

不過。

就在陳琛和閻仁的喜事將近的時(shí)候，在劉備集團(tuán)沒有注意到的大漢版圖角落里，有一些依靠劉備陳琛他們和南華的合作解決了冰川期的民族，也悄悄地抬起了頭。

他們似乎看到了更多的希望，相較于風(fēng)雪侵襲的溫暖氣流，也滋生了他們心中的野心和欲望。

當(dāng)時(shí)，在冰川期降臨的時(shí)