身逢亂世，每時(shí)每地都有武人戰(zhàn)歿抑或橫死，然而那些有幸生存下來(lái)的人，卻更多機(jī)會(huì)建立起為人矚目的功勛。接著往日那些旁人無(wú)法理解的另類行為，就被按上各種光環(huán)成為他們天賦異稟的證據(jù)。比如魔王殿下放蕩四野被說(shuō)成是偵察地形，比如玄武大神當(dāng)眾更衣被認(rèn)為是大將之風(fēng)——同樣的行為如果出現(xiàn)在齋藤龍興或者今川氏真身上呢？

所以，當(dāng)某人出現(xiàn)眼前的時(shí)候，許多人的第一印象便是“真是俊美的侍童啊，不知是哪家大人的禁臠？”

當(dāng)?shù)弥獙?duì)方乃是遠(yuǎn)近聞名的“美濃麒麟兒”時(shí)，眾人方才一驚，忙不迭收起不敬的心思。然而時(shí)日一久，卻覺得這人實(shí)在不像是厲害的人物。就以同具智將之名的平手汎秀為例，這人時(shí)常“掐指一算”，就得出沒什么根據(jù)卻切合實(shí)際的判斷，而后微笑著不做解釋，用肢體語(yǔ)言表示“這就是你我之間的境界差距。”比如稻葉山城之戰(zhàn)提前追堵齋藤龍興之類。

而竹中重治卻從無(wú)任何架子，只會(huì)很有耐心地道出自己推理的方式，為人解惑，無(wú)論對(duì)面的是岐阜城的織田信長(zhǎng)還是門口的衛(wèi)兵，態(tài)度都不會(huì)有太大的差別。

……

“竹中遠(yuǎn)江守居然這么快就下山了嗎？”虎哉宗乙疑道，“前番與他交談，聞其雅意，貧僧還以為至少會(huì)再過(guò)兩三年。”

“連和尚可以出世，浪人為何不能下山呢？”汎秀微笑著搖搖頭。

“貧僧出世是因?yàn)榇_有要事，竹中大人又是為何呢？”

虎哉宗乙的師父快川紹喜，在織田家進(jìn)入美濃之前，突然做出決定，應(yīng)允了武田信玄的邀請(qǐng)，遷入甲斐居住，繼承了惠林寺的門跡，而宗乙和尚卻依舊留在了美濃，代表臨濟(jì)宗的傳統(tǒng)勢(shì)力與武家打交道，于是他第一個(gè)要拜訪的就是平手汎秀了。

“依我看，大概是為了織田家的美濃眾。”汎秀眼神飄到窗外去。

美濃三人眾抱著團(tuán)的實(shí)力超過(guò)五千人，高于任何一股原有勢(shì)力，更重要的是，這幾年來(lái)織田家在這三人手上基本沒有取得過(guò)什么勝績(jī)。新進(jìn)的武井夕庵被任命佑筆，堀秀政則進(jìn)入側(cè)近眾的行列，在中樞地帶也具備了發(fā)言權(quán)，再加上原先就在織田家效力的森可成、坂井政尚等人，呈現(xiàn)出壓倒尾張本地人的態(tài)勢(shì)。加之新附者眾，兩個(gè)群體間缺乏交流空間，頓時(shí)就有了隱約對(duì)立的意思。至少平手是知道有些人私底下抱怨要“讓‘他們’看看尾張人的利害”。

和尚輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又說(shuō)到“這個(gè)恐怕需要時(shí)日啊，若只憑借一人之力的話，似乎會(huì)有些艱難吧。”

“想要讓彼此之間心無(wú)芥蒂，沒有年是不可能的。不過(guò)……短期內(nèi)有人穿針引線，至少可以讓上洛的時(shí)候不要內(nèi)耗過(guò)多，還是可以做到。”汎秀靠在墻壁上安逸地回答說(shuō)，“其實(shí)關(guān)鍵還是在于岐阜城那里。下層的武士會(huì)因一時(shí)意氣而拔刀，但到了一定身份地位的人，是不會(huì)投入太多精力去做無(wú)利之事的。”

“就像尾張都傳言說(shuō)您與貴家的瀧川左近大人不睦，但是除了互相譏諷之外，其實(shí)也沒有別的敵對(duì)表現(xiàn)。”和尚若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，“看來(lái)武家之事，并非貧僧想象中那么簡(jiǎn)單啊。”

“你畢竟不是武家出身……”汎秀搖搖頭沒有接著說(shuō)下去，而是起身，“和尚，別忘了應(yīng)允我的事情。”

“可是您打算讓一個(gè)不是武家出身的人教授令郎嗎？”

“我讓竹中先生負(fù)責(zé)教導(dǎo)軍學(xué)劍道，而你負(fù)責(zé)詩(shī)文禮法，如何呢？”

“這貧僧倒是足以勝任。”

“竹中先生想來(lái)也快到了，那就先讓犬子拜見恩師吧。”

“貧僧倒也想見見令郎。若是繼承您的器量，那就可謂是神童了。”

“哈哈，和尚也會(huì)說(shuō)奉承話嗎？”

…………

“父親大人。”

不到五歲的言千代丸，被下人帶到