秀少年時就一心跟隨了。但他們多年忠心勤勉，沒有功勞也有些苦勞，出于資歷多少有些話語權。淺野長吉算是這個積極向這個圈子靠攏的后輩，他有著裙帶關系作后盾，如今也已是派系的中堅力量。再往下數還有大約若干個知行幾十石乃至十幾石的低級武士，多半是從當地富裕農民或落魄武士中提拔而來，天然就團結在這個集體身邊。

另外做為與力的平手秀益（慶次的正式名字）那邊的人跟這個圈子的人相互也很熟悉，兩個“平手家”如今依然是分門別戶，但關系是日漸緊密了。他招募的可兒才藏、一柳直末等武夫雖然政治上卻十分老實，未聞有何不安分之處，但時常鬧出些小事故這點，卻還是惹人頭疼。這次的風聲就是從那邊傳過來的，很顯然他們那些人沒什么利益訴求，純粹是被人煽動，才產生了“大尾張主義”的情緒。

中村一氏，拜鄉家嘉，還有剛加入的沼田佑光和疋田景兼，這是在平手汎秀揚名之后才漸漸獲得的俊杰之士。他們與老前輩們的關系就相對要差一些。只是這些人雖然都居高位，但根基不深，還談不上什么派系，影響力也很微弱。尤其沼田、疋田等人，暫時只能視作客卿，隨時有可能離去。不過忠厚務實、能力也很強的中村、拜鄉卻是汎秀屬意的人才，也正是有這兩個持著中立立場的人作對照，才更清晰地看明白這次鬧劇中，各人各派各方的姿態百出。

唯一比較麻煩的，是從三河出奔而來的一向宗信徒們。除身份最低，單門獨戶的本多正信被汎秀任作佑筆之外，其余拖家帶口的二三百人至今身份尷尬，未能列入織田家的譜系之中。雖然戶田、夏目皆是猛士，但適逢亂世，天下最不缺的就是敢于賣命博富貴的人，這點武勇還不足讓人忽略宗教隱患。是以三河眾雖有戰功，但信長向來只給予錢糧獎勵，對于申請授予土地之事，只作視而不見。

信徒們離開故土已經五年了，本多、加藤、伊奈等人據觀察信仰已經出現松動，但以戶田、夏目為首者，仍然保持著虔誠的早晚念經功課。

對此汎秀的態度是，從他們的子弟上下功夫。作為一個有著后世記憶的人，他對年輕的伊奈忠次和未成年的加藤茂勝（日后的加藤嘉明）很感興趣，前者一直在輔助松井友閑，做奉行工作；而后者同其他許多家臣子弟一道，擔任汎秀之子言千代丸的侍童伴讀。想來等這些小輩們漸漸走上前臺之后，對平手家的向心力也會比他們的父輩要高出許多。

但這次的問題也就出在小輩們身上。

松井友閑被信長引為直臣后，許多人隱晦地推薦伊奈忠次接過他的位子，這從能力和資質上講沒有問題，也符合平手汎秀的心思。

然而同時家中卻傳出各種流言，隱約有一些不透露名字的人物表達了對三河人的不信任和不滿。

尾張和三河本就連連征戰，現在又糾纏上了信仰問題，所以更變得格外敏感。尾張以前雖然也有各種信仰共存，但最流行的臨濟宗和曹洞宗，都是攻擊性很弱的流派。現在一下子來了個毀天滅地的凈土真宗，確實有些讓人煩惱。

以前嘗試過通過結為姻親來加強三河人與本地人的聯系，但這種辦法是見效是很慢的，至少要到聯姻的這一代人出來主事才能看到比較明顯的收效。

站在上帝視角自然可以指責這些人鼠目寸光，一共才萬石的領地有什么值得爭奪的呢？

不過回到小人物的視角，這種行為也無可厚非。二十一個村子，四千四百人領民，七百足輕，還包括一百個有正式苗字的武士——這份家產在升斗小民們心里，儼然已經是不得了的勢力。

所謂防微杜漸，汎秀索性立即安排了一次小會議，讓知行五十石以上的家臣出列。

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平手汎秀將要踏入會議廳的時候，突然發現親手所種植的紅松已經稀稀落落長