淺井家的答復，顯然是需要一定時間的。但汎秀心下已有七八成把握在，也沒有為此憂慮，而是安心呆在京都，作為觀眾參與接下來的其他活動，即織田信長熱衷的相撲比賽，和足利義昭在伊勢貞興鼓動下舉辦的御前試合。

“御”字，在華夏文化里指的是皇家相關的人或物。傳到扶桑之后，這個字被廣泛用于各種尊稱當中，其中最常見的就是用來形容幕府將軍。所謂御前試合，就是指“在將軍面前進行的比試”。上代公方足利義輝愛好劍術(shù)，經(jīng)常召集眾多劍術(shù)高手們前來切磋。

當今幕府的首腦義昭，性情與其兄大異，對劍術(shù)并無特殊興趣，本來覺得隨便邀請兩個人意思意思就算是維持傳統(tǒng)了。這次大操大辦，純粹是因為幕后有神秘金主資助，不用出錢卻可獲得聲望，他才同意舉辦大規(guī)模的試合。

按慣例，這種正規(guī)的高等級武藝比賽里，應該以劍為主，頂多再加上十字槍和弓箭比賽，其他的技藝都不入流。

但伊勢貞興依照平手汎秀的授意，說了這么一段話“劍術(shù)的比賽是必須的，這表示繼承了上代公方奮戰(zhàn)不屈的遺志。除此之外，則應該加上鐵炮比試，因為鐵炮是最典型的新興武具。兩者一為傳統(tǒng)，一為革新，合在一起，便象征當今公方大人作為“源氏長者”，是天下武家‘繼往開來的領路人’，帶領我等走向室町幕府的新時代，高舉二引兩之旗，開創(chuàng)繁盛未來。”

這個馬屁簡直拍得可謂是登峰造極，渾然一體，蕩氣回腸，不著痕跡。義昭當即御顏大悅，恨不得立馬把“繼往開來”這四個字寫在紙上，裱起來掛在屋子里。

建議的方案，自然是批準施行了。

其他幕臣只能自嘆不如，暗地感慨平手汎秀果然是頂級的智將，連拍馬屁的本事，都讓人望塵莫及。

于是元龜元年（1568年）的御前試合，就確定為以劍術(shù)和鐵炮兩項內(nèi)容，分開舉辦。消息在兩個月前已經(jīng)放出來了，而比賽時間則定在改元后的第一個月。實際的負責人是目前幕臣中劍術(shù)修為最高的細川藤孝。

當然，官方說是“劍術(shù)與鐵炮術(shù)并重”，其實天下武士們的心里，肯定都更重視前者一些。前來自薦參賽的選手和看熱鬧的圍觀群眾擠滿了京都的街道，八成以上都是為劍術(shù)來的。

當今天下名位最盛的劍術(shù)家，要屬冢原卜傳、上泉信綱、富田勢源幾位公認的大宗師。但這些人成名已久，輕易不會出來走動，也根本不需要再添戰(zhàn)績來做證明。真正有興趣的都是他們的徒子徒孫輩。

比如曾經(jīng)為平手汎秀效力過的丸目長惠，和正在為平手汎秀效力的疋田景兼，都對比賽積極性很高，并且靠著細川藤孝的推薦，得到了免于初選，直接進入復選的資格。

平手秀益、可兒吉長、本多正重、拜鄉(xiāng)家嘉等對武藝有自信的人都跑去報了名。但其中只有慶次和才藏突圍成功，其他人都沒通過初選。然后這兩個家伙也在復選的第一輪，分別被新當流和新陰流的不知名弟子擊敗。

對這個結(jié)果眾人也沒什么意外，畢竟戰(zhàn)場上的搏殺技巧和比武場的劍術(shù)修為差別還是挺大的。大家也就一起加入了圍觀的行列。

平手家的疋田景兼抽到了同門師弟丸目長惠，不敵敗北。但疋田自己說兩人的差距變小了，說明“入世修行”的路子是有作用的，應該繼續(xù)堅持。對此汎秀當然表示歡迎。

接著丸目長惠又不敵柳生宗嚴，看來上泉信綱這幾個徒弟當中，越晚拜師的，反倒越厲害。

最終的決賽在吉岡憲法和柳生宗嚴之間展開。時間設在復選后三天。

這吉岡憲法，就是出自在京都今出川地區(qū)開道場的那個吉岡家。傳說其祖父從古老的“京八流”劍術(shù)中得到啟示，取長補短，去蕪存菁，自創(chuàng)了“吉岡流”，是當年的近畿第一劍豪。“憲法”是吉岡家掌門人世代繼承的