第五十四章 民意代表(下)(2 / 3)

        貪贓枉法,恰恰相反,能被足利義昭看上的飯尾真遙和御木益景,都是很可靠的武士,雖不敢無(wú)私心,但大體還算兢兢業(yè)業(yè),對(duì)得起公方大人的“恩義”。

        然而后果——

        凈老禪師的話很長(zhǎng)也很委婉,但意思還是明確的

        “……佛門(mén)也非世外之地,難免總有些不守清規(guī)的人,但以平手中務(wù)大人的‘寺社自治’之綱紀(jì),我等竭力整肅,總不至于太過(guò)分;再者鄙寺本就有著‘不輸不入’之權(quán),弟子們也都以此為傲。新任的守護(hù)代想要清除清除佛門(mén)中的敗類(lèi),自是出于公心,貧僧不敢質(zhì)疑。然而事態(tài)一旦擴(kuò)大,沖撞到神佛的尊嚴(yán),難免弄得人人自危,恐怕會(huì)造成南轅北轍的后果……我看新任的代官們都是忠公體國(guó)的仁人志士,只是年歲尚輕,未免有些急于求成了……”

        叨叨絮絮一段下來(lái),總算是在不出惡言的前提下講出了抱怨,但最后收尾卻是令人不禁要發(fā)笑。實(shí)際上他所說(shuō)的“新代官”都是三十出頭,在這個(gè)世代已經(jīng)算是中年,反倒他竭力奉承的“平手中務(wù)大人”卻離著而立之年還差著二十個(gè)月呢。

        當(dāng)然平手汎秀只會(huì)輕笑頷首,捋須不語(yǔ),而不會(huì)去糾正他。這也算是一種文化嘛,沒(méi)必要糾結(jié)。

        而田代宮司就直截了當(dāng)?shù)枚嗔恕K仁菍?duì)了凈老禪師瞟了兩眼——不知是否是表示不滿(mǎn),而后恭敬地朝著平手汎秀伏下身子,高聲道“鄙人當(dāng)然是不敢懷疑幕府譜代重臣有什么二心的,但那幾位的行為實(shí)在是讓人不解至極。那位御木殿,一開(kāi)口就說(shuō)要沒(méi)收本社八百石土地,一百副具足,還逼迫吾輩斷絕與各個(gè)分社的關(guān)系,如此行徑,乃是大鳥(niǎo)神社開(kāi)山數(shù)百年來(lái)未有的,實(shí)在聳人聽(tīng)聞。”

        這個(gè)大宮司倒也實(shí)誠(chéng)得很——或者說(shuō)是大智若愚也說(shuō)不定。居然當(dāng)面就把關(guān)鍵點(diǎn)給說(shuō)出來(lái)了。

        什么“沖撞到神佛的尊嚴(yán)”,跟“阿彌陀佛”和“武運(yùn)昌隆”一樣,都是冠冕堂皇而毫無(wú)意義的話,人類(lèi)真正關(guān)心的,仍舊是財(cái)產(chǎn)、武力和權(quán)威。

        平手汎秀依舊是微笑著表示理解,但內(nèi)心里,卻十分清楚新代官這么做的原因。

        事實(shí)上,之前在和泉國(guó)實(shí)施的“寺社自治”,本來(lái)就是“發(fā)動(dòng)神佛斗神佛”的計(jì)劃。所謂的自治組織,在放任自流之下,沒(méi)多時(shí)就變成大寺大社吞并小寺小社的工具。

        一般來(lái)說(shuō),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大名都會(huì)對(duì)領(lǐng)內(nèi)的宗教組織抱有十足戒心,既擔(dān)心其擴(kuò)張地盤(pán),又擔(dān)心不同宗派械斗影響治安和經(jīng)濟(jì)。對(duì)那些拿著刀槍?zhuān)莆沾笃恋氐纳撕蜕窆伲苁站幘捅M量收編,不能收編也要百般堤防。

        而平手汎秀到和泉時(shí)的情況又有獨(dú)特性。一來(lái)他作為外地人,人脈根基并不深,二來(lái)和泉的寺社影響力不大,也都比較低調(diào),惡行普遍不大。

        比如堂堂福德寺住持了凈禪師,掌權(quán)二十年來(lái),燒過(guò)的村子不過(guò)個(gè),殺過(guò)的刁民不過(guò)百八十,開(kāi)光的大姑娘小媳婦甚至才十來(lái)個(gè)。這個(gè)作風(fēng)在同等階級(jí)里面差不多是行為模范了,再怎么吹毛求疵,頂多也就是罰酒三杯,下不為例的級(jí)別。平手汎秀倘若要嚴(yán)懲寺社,除了上述那些苦主之外,其余人恐怕都要聯(lián)合起來(lái)反對(duì)的。上百家寺社一齊煽動(dòng)百姓的話,那可不是鬧著玩的。

        所以索性換了個(gè)思路,不像以前在織田家那樣,逐一逐一的削弱和瓦解,而是把所有寺社視作一個(gè)整體。弄出“寺社自治”來(lái),相當(dāng)于是在和泉國(guó)單獨(dú)劃出四萬(wàn)石土地來(lái),只要整體不越界,里面打成什么爛攤子就不管了。

        也就是說(shuō),平手汎秀嚴(yán)禁大寺大社向外面伸手,但寺社內(nèi)部的火并,就睜只眼閉只眼了。這跟20世紀(jì)某些國(guó)家對(duì)待“有活力社會(huì)組織”的辦法是差不多的。

        了凈老禪師和田代大宮司等人,當(dāng)然都自以為聽(tīng)懂了這些弦外之意。起初他們還試探一番,小打小鬧,然后平手汎秀果然沒(méi)有做出什么反應(yīng)。后來(lái)以“福德寺”和“大鳥(niǎo)神

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