所謂“和泉法難”的變動，爆發之后不久，就迅速被近畿附近的各界人士獲知。

近畿一代商貿發達，交通便利，人流稠密，三教九流無所不包，故而消息傳遞得很快。這種數千人級別戰斗是相當引人注目的。經過販夫走卒們的口耳相傳，事情的細節逐漸變得玄乎起來，眾說紛紜，出現好幾個彼此矛盾的版本。

究竟是寺社先動手，還是幕府先出兵，雙方的戰損人數，出兵規模如何，以及紀伊國雜合眾摻和進去的原因，這些“關鍵性問題”顯然不是普通老百姓能弄清楚的，但這并不妨礙他們茶余飯后聊得津津有味，混合著謠言和腦補，指點江山激揚文字，品評天下群豪。

但劇情的大框架梗概是沒法編造的。有三個觀點是普遍得到公認的

第一條最沒有爭議，就是這場戰斗確實是發生了，一方是幕府派到和泉的代官，另一方是和泉寺社聯軍加上從紀伊國請來的外援。

其二，戰斗的贏家是寺社眾，幕府的代官們慘敗而歸損失慘重，只能龜縮到岸和田城里面防守——話說，幸虧了當年平手中務大人在任的時候把岸和田城修得挺牢固的，否則后果真是不堪設想。

第三，寺社眾雖然取勝，但一時似乎沒有繼續攻打岸和田城的打算，姑且圍了城之后，就按兵不動，忙著派人把先前被沒收的“佛產”“神產”奪回來。所以代官們暫時沒有生命危險，事情看上去還有從中協調的空間。

正是由于這種“斬草未除根”的態度，才讓觀眾們浮想聯翩，腦洞大開，紛紛覺得背后有什么陰謀詭計——真正的反賊，比如北陸的一向宗們，那都是毫不猶豫地殺害守護，焚燒國衙的，和泉寺社這種曖昧姿態顯然是有內幕啊！

輿論紛紛，都在不負責任地大膽猜測，總體的感情傾向是同情幕府的。底層的貧農以及小商販小手藝人之流，大多有一種“將軍大人其實很圣明只是奸臣誤了事”的錯覺，古今中外都是如此。

一旦幕府展示出足夠的手段來，這種天然存在的同情就能成為足利家復興的基石。但如果幕府拿這個和泉變亂束手無策，民眾的同情也很容易變成蔑視。

在這個戰國亂世，缺乏力量的人是無法生存下去的，更不可能得到尊重。

對此，足利義昭的對策是，派出了政所執事伊勢貞興，以及御供眾一色藤長這兩人，作為使者，帶領數百隨從，前往和泉國，權處理此項動亂，并口頭賦予了臨機決斷，便宜行事之權。

觀眾們并不了解這兩位使者的身份，僅知道是名門伊勢家和一色家的后裔，自然無從預測此行成敗，唯有眼巴巴觀望著，只有個別消息特別靈通的資深“鍵盤政治局”人士能說幾句稍微靠點譜的消息。

但內行人可是知道的，伊勢貞興與一色藤長素來關系不睦，政見不合。此行兩人又沒有明確主次之分，這事情怎么做得成？至于“臨機決斷，便宜行事”更是無從談起。足利義昭此舉，大違“用人不疑疑人不用”的原則，實在欠妥。

可見當今公方大人，雖然頗有文名和智術，但面對這種真刀真槍的突發事件，還是太沒譜了。諸多“忠心耿耿”的下級幕臣，只能表面上做出憂心忡忡的姿態，暗地趕緊開始尋找后路，反正這種局面，他們近年來也已經習慣了。

……

伊勢貞興此人倒也不負先祖之名，接任未及，便輕裝簡從，只帶著少數侍衛，一路沖到和泉寺社眾的“叛軍”營帳前面，慷言慨語自報家門，說明來意，要求會談。如此作派，竟像是吃定了對方不敢對“幕府政所執事”下手。

然后，他就在一眾“叛軍”士卒，幕府親兵，以及若干不怕死的好事之徒圍觀下，被寺社眾的首領們當做是貴賓，恭恭敬敬地迎入營帳。

此后，還不到兩個時辰，寺社眾的“叛軍”便釋放出善意，撤除了對岸和田城的圍