第五十一章 政略聯(lián)姻(1 / 3)

        放棄做父親的立場(chǎng),純以政治家的角度看,本多正信的提議確有可取之處。

        凈土真宗,俗稱一向宗,是個(gè)很有特色的佛門支脈,其下層信眾以熱衷于發(fā)動(dòng)一揆而聞名,武士階級(jí)人人聞之色變。

        然而,這個(gè)宗派的上層核心領(lǐng)導(dǎo)們,卻并不是一味主張強(qiáng)硬的,反倒很喜歡同達(dá)官貴族結(jié)親,還屢次勸阻信徒們起事。蓋因上人和坊主們憑借宗教權(quán)力聚斂了無(wú)數(shù)財(cái)富,招募成千上萬(wàn)的僧兵,把寺院修筑得如同城堡一般,儼然已經(jīng)是與“腐朽的剝削階級(jí)”同流合污了。

        當(dāng)代宗主顯如上人,外祖父是從三位權(quán)中納言庭田重親,岳父是從一位左大臣三條公賴,可謂天潢貴胄,朱紫華裔了。

        本愿寺兩代領(lǐng)導(dǎo)人,證如與顯如兩位上人,先后娶了二流公卿的嫡親姑娘,與一流公卿的庶出幼女,家格升到了新高度。和尚能結(jié)婚能生孩子還能把地位傳給兒子這事就先不吐槽了,見(jiàn)得多了也就習(xí)以為常了。

        不同之處在于,顯如的妻子曾一度是近江大名六角義賢的養(yǎng)女,而且還有兩個(gè)個(gè)著名的姐夫,一個(gè)叫做細(xì)川晴元,另一個(gè)叫做武田信玄。如此看來(lái),武家的痕跡可能比公家更重。

        本愿寺顯如年幼喪父,十二歲便掌權(quán)繼承祖先遺產(chǎn),大概是養(yǎng)成敦本務(wù)實(shí),不慕虛華的性格。看他這些年的舉動(dòng),似乎傾向于與實(shí)力派大名結(jié)盟來(lái)確保石山的特權(quán)地位。只是,由于人們對(duì)他存在慣性的偏見(jiàn)和恐懼,行動(dòng)并不太順利。

        湊巧,平手汎秀平日對(duì)各教派無(wú)甚特殊的喜好與偏見(jiàn),又收納過(guò)三河一向一揆的叛臣,在織田家內(nèi)部被認(rèn)為是傾向于容忍一向宗的“鴿派”人物。

        值此經(jīng)略紀(jì)伊的關(guān)鍵時(shí)刻,本多正信提出結(jié)親的建議,再正常不過(guò)了。

        平手家是最近躥升于畿內(nèi)的新銳實(shí)力派,地盤與石山毗鄰,條件很符合。加之兩個(gè)孩子的年歲正好相當(dāng)。

        倘若言千代丸成為本愿寺顯如的女婿,雜賀黨的態(tài)度一定會(huì)有大幅度改變。雜賀黨這個(gè)軍事集團(tuán)缺乏嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu),完是靠宗教信仰為紐帶聚集起來(lái)的,鈴木重秀之類的首腦也不過(guò)是豪族盟主而已,無(wú)法忽視底層成員的聲音。

        這就等于是能解決紀(jì)伊最麻煩的問(wèn)題了。

        長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,本愿寺向來(lái)是極好的盟友,作戰(zhàn)十分積極又沒(méi)有土地和金錢方面的要求,武田家只不過(guò)是個(gè)連襟而已,就多次空口白話說(shuō)動(dòng)北陸一向一揆出兵牽制上杉,平手若是成了兒女親家,待遇是不用說(shuō)了。

        顯如所求的,無(wú)非是石山的獨(dú)立地位罷了。石山的土地與港町,農(nóng)、工、商產(chǎn)業(yè)加起來(lái),每年的收入不會(huì)超過(guò)十萬(wàn)貫,其實(shí)是可以容忍的。

        不過(guò)——

        畢竟是開(kāi)了“法外佛國(guó)”的口子,將來(lái)領(lǐng)地上勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)打著信仰作幌子逃避賦稅徭役的行為,甚至可能演化成惡性循環(huán)。

        同時(shí)也等于是在思想領(lǐng)域埋下了一顆重磅炸彈。萬(wàn)一后世子孫受影響投向一向宗該怎么處理呢?教義本無(wú)好壞,但當(dāng)前主流的臨濟(jì)宗是更利于統(tǒng)治的。

        反復(fù)思酌之后,平手汎秀仍然很難下定決心。

        平生第一次,對(duì)家臣的建議無(wú)法當(dāng)即做出回應(yīng)。

        本多正信見(jiàn)狀,繼續(xù)勸說(shuō)道“主公!顯如上人與其妻如春尼雖然是政略聯(lián)姻,但夫婦敦和,舉案齊眉,對(duì)這個(gè)年方十一歲的女兒也極為寵溺,相比起家世,更會(huì)重視女婿的品行與器量。屬下以為,憑借我家少主的風(fēng)儀與資質(zhì),足夠說(shuō)服顯如上人做出些許讓步……比如讓他的女兒在名義上脫離本愿寺,成婚的禮儀地點(diǎn)也盡可按照平手家的規(guī)矩,不必牽扯到佛門的宗派之爭(zhēng)……”

        “還能這樣嗎?”平手汎秀略有些驚訝,轉(zhuǎn)瞬一想明白過(guò)來(lái),本多正信能這么說(shuō),就表示事情不是無(wú)眉目,或許對(duì)方已經(jīng)有了初步的意向,只等這邊點(diǎn)頭再進(jìn)行下一步的交談。

        可為什么

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