持。

與筱原長房親交密切的赤澤宗傳見此情形，悲憤交加，大呼道“出賣自家忠義的武士求取茍安，真是駭人聽聞，昔日聚光院（三好長慶）、打下的基業，看來已經到了末日！”

之后他心灰意冷，當即將家督讓給兒子，宣稱要出家隱居不問世事。還有堀江、大寺等數人受到感召，與他同行。

這一走盡顯壯烈，但剩下的筱原派更加勢單力薄，一點話語權都沒有了。

于是三好長治的決定得到認同。

三好康長被選為了使者，以“交出罪魁禍首筱原長房”為前提，嘗試向平手軍交涉。

……

此事瞬間就傳遍遠近。軍中有許多人都感嘆，筱原長房實乃忠臣能吏，可惜未得其主云云。平手汎秀表面上贊同這個說法，私底下卻不以為然

三好長治那小子已經十八歲了！不是八歲的孩子！他在十八年的時間里，從來沒有任何一天享受過家主應有的權力，完被架空成傀儡。

更別提，這段時間里，筱原長房攢出了一批巨款，偷偷私藏下七百支不為人所知的鐵炮來，這絕對不可能是“合法收入”所得！

僅此兩事，最多只能認為此人是沒有以下克上之心，保持了一定操守的權臣，但離忠臣恐怕還有很遠的距離。

不過這一點四人的見解，就沒必要在大庭廣眾表達出來。維持大眾認為筱原長房是忠臣的看法，對平手家后續行動更為有利。

現在要做的，就是靜靜等待三好長治的使者。

在此之前，平手汎秀仍舊把眼光放在了內部。

大肆表彰了一番長宗我部元親的功績，然后又分別接觸了雜賀黨的土橋鈴木兩家，接著是根來眾主動找上門來。

杉之坊照算態度十分恭謙——畢竟還指望著大金主給錢來解決糧食銷路的問題——一上來就半跪于地，面目羞愧地自承道“在下指揮有誤，作戰不力，有負刑部大人信任，請您老人家治罪！”

平手汎秀確實對根來眾表現出來的實力不太滿意，但也無法憑這個就歸罪呀，更何況面前的僧侶十分謹小慎微，斥責他只會顯得吹毛求疵。

根來眾麻煩就麻煩在這。

人家只結寨自守，沒有太多干涉政治和擴大勢力的欲望，也并不公然反對守護的統治，所以你就很難抓住口實，發動名正言順的譴責和討伐來加以削弱。

強行制造摩擦然后硬性吞掉當然也是一種辦法，但短時間內還沒這個實力。

這幫占據二十萬石土地，僧兵八千人的和尚，似乎一時還真沒什么辦法對付。暫時只能通過經濟手段加以挾制，保證他們站在自己這邊，然后盡量多壓榨出一些兵力出來罷了。

既然來了也不能閑著，平手汎秀沒什么好好說，就向杉之坊照算介紹了一下“寺社自治”的模式。

既然和泉搞了，紀伊沒道理不搞。

區別是，和泉的和尚神官們，基本都被整趴下了，所謂的自治形同虛設，守護派過去“監督推選過程”的寺社奉行才是說話算數的人。

而紀伊的寺社那就真的是自治了，一個高野山真言宗，一個石山一向宗，都控制不住，就算派個寺社奉行去，也是真的只能起到監督推選過程的作用。

順帶著又產生了一個新的想法

既然名聲在外的根來寺都肯出兵打仗（雖然是為了錢），和泉那幫子宗教人士有什么理由擺脫兵役呢？

以后各國的和尚與神官也編入出兵序列好了，就叫做“寺社眾”，然后自治組織選出來的代表，則要在戰時兼作“寺社眾筆頭”，軍役比例不用定太高，像根來寺這樣，做個樣子就行了，起碼是有象征意義的。

這話不能是平手家要求的，否則顯得吃相難看了，就打個招呼，讓和泉寺社自治組織的“十一人眾”主動申請吧！