這位不知是否正式入了佛門的女士，身材高挑，眉目溫婉，看上去三十余歲，有個法號喚作“春光”，在不遠處的大心院有一處偏鄙院落，外墻平平無奇，內里十分豪貴，食宿用度所費奢靡。但并非繁華嬉鬧之處，反倒頗為冷清，在平手汎秀造訪之前，看上去仿佛是經年累月沒接待過客人了，是所謂“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。

素齋也的確是十分可口的，只是入口隱約嘗到若有若無的葷腥味，其中情由，那是不敢細思了。

平手汎秀晨起時入，傍晚乃歸，與春光師太談笑風生，進院時容光煥發，出門則已有疲態。對方總是隨性改變話題，自己又不方便直接追問，花了大半天功夫旁敲側擊地引導，才算是從第一現場的見證人那里，探聽出來幕府君臣發生口角的具體情報。

根據女尼的描述，足利義昭和三淵藤英并不只是一言不和，而是各飲了一些僧坊酒之后，爭執了好半天，兩人都漲紅著臉動了怒氣。

從臺詞上分析，三淵藤英似乎是有點過于得意忘形了，言談中認為幕府已經成功復興，到了享受勝利果實的時刻。

而足利義昭是大大的不以為然，嘲笑他想得太簡單，還斥責說三淵藤英最近擔負的軍務出了許多差錯，態度很有問題。

在酒精的刺激下，雙方吵得不可開交。

然后將軍大人暴怒而起，吼著要“勒令切腹”。

聽了這話，三淵藤英方才驚醒過來沒再開口，當然沒有真的立即切腹自盡，但也咬牙切齒地硬撐著不肯道歉求饒。

這事情驚動了附近靜修的眾多高僧，一齊過來勸說求情，足利義昭終于借坡下驢，冷哼一聲，改口到“姑且免了死罪，留你在這佛門圣地好好反省！以觀后效！”

三淵藤英的性子也不知道是真剛還是假烈，待將軍大人走后賭氣說“不用觀什么后效，屬下以后就出家為僧，在此處尋一個禪院掛單好了，免得公方大人見了心煩。”

于是御所就少了一個家臣，妙心寺多了一個僧侶。

平手汎秀感覺到有些唏噓。

以新時代的標準看，三淵藤英是不折不扣的庸將，治軍和理政都很一般，弓馬、文采、謀略皆不擅長，大局觀更是差勁，家學傳承的那些縱橫斡旋手段盡數過了時，偏偏這人還剛愎自用，趾高氣昂，然是個井底之蛙。

如果是在平手家，他能當到一個番頭隊目就算頂天了，備大將估計是沒機會。

但是，這個“庸將”卻又是難得的忠臣。

當年“永祿大逆”發生之后，細川藤孝背著足利義昭疾走的時候，武藝并不出眾的三淵藤英程提著刀與三好家追兵搏斗，眾人一路心驚膽戰從奈良跑到甲賀，得到地頭蛇和田惟政的庇護，才算是逃出生天。

有這個情分，再怎么犯錯也不該嚴懲的。

不過要緊軍務上屢屢出漏洞還一副理直氣壯不當回事的樣子，也很讓人頭疼。

“其實，我聽說公方大人把三淵殿在伏見一帶的知行地完好保存下來了，沒有收回直轄或者轉封給他人的意思，看起來是隨時可以物歸原主的……”春光師太的消息好像很靈通，連這個都知道，“現在這幅局面也就是礙于顏面吧，誰都不肯先低頭，反倒真的成了死節。”

平手汎秀越發覺得畿內亂七八糟的事情太多，不宜久居了。

像這種幕府內部的沖突，要是徹底不知道倒也罷了，一旦撞上以自己的身份，不管怎么表態都很別扭，裝作沒聽說過也不合適。

還是應該想辦法在外面呆著，等到中樞的矛盾激化起來，爆發了動亂再回來收拾局面，才是正道。

織田和淺井兩家明爭暗斗，上頭還有個足利義昭壓著，一時半會應該不可能有誰忽然打倒所有反對者毒霸近畿的。

可是現在公方大人明確說了讓你留著，