“多管閑事的和尚……真是可恨至極了！”年輕氣盛的伊勢貞興面紅耳赤，顯得非常怒不可遏，“遙想當年，鑒真上人不遠千里，跨過重洋，從唐土將佛法帶到扶桑，乃是為了普度眾生，造福百姓，心懷著莫大的仁德。后來又有最澄大師傳承其衣缽，發揚光大，在京都之北劃出一方撫慰人心的凈土，立下數百年基業。可如今那群禿驢，恐怕早將先人遺志忘得干凈，哪還有一點青燈古佛，慈悲為懷的模樣？反倒是苛虐佃戶，奪人妻女的傳聞屢見不鮮了！而今膽敢與背叛幕府的松永家站在一起……無法無天也該有個限度吧？！鄙人懇請平手刑部即刻揮師討伐，蕩平這些玷污珈藍的賊寇吧！”

“伊勢殿所言，恐怕有些……有些過于激烈了。”三淵藤英則是說得委婉許多，“縱然山上出現了一些作奸犯科不守清規戒律之輩，也只是個別僧侶的過失，合該依律處置而已，怎可貿然給廟中的所有大師定罪呢？須知前不久就有許多皇族公家去延歷寺參過禪的，若將此寺指責為賊窟，那又至皇族公家于何地呢？這一點道理，伊勢殿您一時激動，可能沒想清楚，但平手刑部雙目如炬，怎么會看不明白呢？所以在下認為，今日之事，多半只是誤會。天臺宗庇護松永家，大概是因為有什么外人不知詳的內情吧！我看應該先禮后兵，勸說無效再考慮動用武力，亦不遲。”

耳邊這兩個幕臣，說話的風向截然不同，但仔細分辨，其實是隱含著相同誘導傾向。

平手汎秀手握著僧人們送來的信函，若有所思，不置可否，只是捋須輕笑不止，顯出一派高深莫測，明察秋毫的氣相來。

……

站在二條御所附近的小土臺上，朝著西北望去，約兩三個時辰的路程外，便是天臺宗大本山延歷寺所在的比叡山了。

一眼看去，不太顯眼，沒什么聳立入云的高峰。但平手汎秀親身去過幾次，知道那里青山環繞層巒疊翠的景致。

彼處田產不豐，交通不便，人煙算是頗為疏落，唯獨適合避世清修，參禪悟道。天臺宗的僧人在此已經繁衍了六七百年，建下大小廟宇、佛塔數十座。經過長久經營，現如今周邊十里八方所有的土地，基本都已經成了僧產，百姓們也大多成為向寺院納貢服役而換取庇佑的領民了。

好在天臺宗源遠流長，總還是保留著學術教派的作風多過宗教軍閥，不至淪為半黑不白的灰色勢力。他們無意把廟宇當成堡壘來修，也并未組建超過規模的僧兵隊伍，更不曾積攢成百上千的甲胄與鐵炮。

山中的現任“座主”（不一定履行實權），就是皇室近支出身，走的是正兒八經的“上層路線”，以王公貴族，文人墨客為核心客戶，不跟武士階級爭奪市場，相對某些宗派而言的話，那還算得上是比較“與人為善”的，輕易不會發生矛盾。

但另一方面，一旦發生矛盾，就比其他某些宗派，要更難處理。

就拿今天這事來說，對方雖然是發動了僧兵，將松永久通引入山上庇護起來，但從始至終都很低調，并沒有大張旗鼓擺明軍陣要與幕府或平手家的隊伍作戰。

延歷寺送過來的信上寫得明白，承認“松永家確實大逆不道”這個事實，也對平手家討伐逆臣，解救御所的行為表示了贊揚。只是一番虛詞敷衍之后，才冠冕堂皇地解釋說

“……松永氏舉兵圍攻幕府，光天化日為世人所見，其犯上作亂之惡行，自是不容置疑。然則冤冤相報，何時能了？法曰苦海無邊，回頭是岸。與其多造殺戮，不如讓有罪之人在鄙寺修身養性，悔悟舊過。如此化干戈為玉帛，豈非美談？鄙寺定會嚴加看管，確保元兇一心一意吃齋念佛，絕不會再給他犯下另一大錯的機會……”

看到這個，平手汎秀不得不感嘆，這些花天酒地錦衣玉食的墮落和尚們雖然沒啥正兒八經的本事，但還果真有些玩弄政治的手段。