第二十章 東軍西軍(1 / 3)

        織田信長率領(lǐng)著舊部親信們暫時(shí)掌控了京都,但足利義昭逃到了平手汎秀的和泉,隨時(shí)可能卷土重來。

        這就是通常意義上所謂的“元龜之變”。

        在當(dāng)時(shí)看來,倘若平手汎秀第一時(shí)間調(diào)集精銳部隊(duì),搶在遠(yuǎn)近群雄之前速攻京都的話,僅有一堆烏合之眾作為手下的織田信長大概是難以抵擋的。

        但不知道為什么,作為知名智將的平手刑部并沒有抓住良機(jī)出兵,而是派遣了多名使者意圖從中協(xié)調(diào),反復(fù)嘗試未果之后,方才開始整軍備戰(zhàn)。

        前后浪費(fèi)了大半個(gè)月時(shí)間。

        這就給了敵人呼朋引伴,爭(zhēng)取支援的絕佳機(jī)會(huì)。

        以京都朝廷為大旗,幕府管領(lǐng)的名義,加上織田信長的往日威望,拉攏那些顧念舊情的老朋友,以及有心渾水摸魚的野心家,或者單純是看不慣足利義昭與平手汎秀的人——第三種因素很可能才是最重要的。

        理所當(dāng)然,站在對(duì)立面的勢(shì)力,就會(huì)團(tuán)結(jié)在和泉,擁護(hù)幕府,支援平手,防止織田再度掌握中樞權(quán)力。

        征夷大將軍這塊牌子的說服力從某些層面甚至更勝過朝廷,平手汎秀的人脈比之織田信長固然不如卻也足相匹敵,不至于令對(duì)方專美。

        京都與岸和田城為兩大據(jù)點(diǎn),近畿之人開始劃分陣營,相互集結(jié)起來。

        對(duì)付這種事情,畿內(nèi)的眾人早已熟能生巧,有了一套惠而不費(fèi)的辦法。

        比如丹波的波多野氏,在第一時(shí)間就響應(yīng)了足利義昭的號(hào)稱,派了一個(gè)親族一門眾,帶領(lǐng)六名武士,四十名足輕組成的“大軍”,火速趕赴和泉,進(jìn)獻(xiàn)了黃金五兩的“巨資”(購買力約合二十貫),表示堅(jiān)決支持將軍大人,與亂黨劃清界限。

        緊接著是丹波的赤井,丹后的一色,大和與紀(jì)伊深山老林的堀內(nèi)、宇陀,乃至伊賀、甲賀的忍者們……

        這其中有的人是安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)著土皇帝,派個(gè)人到中樞來刷一下存在感;有的名義上屬于幕府或者平手家的管轄,實(shí)則獨(dú)立性極高,象征性表達(dá)表達(dá)忠心;有的是身份比較模糊尷尬但又囊中羞澀,希望花點(diǎn)小錢就能洗白。

        不過,足利義昭幾個(gè)月前曾派出一些親信家臣鎮(zhèn)撫各個(gè)混亂地帶,試圖擴(kuò)大直屬領(lǐng)地,多少起到一定作用,所以也不是完全沒有真心擁戴將軍大人的勢(shì)力存在。

        若狹守護(hù)(當(dāng)然是鎮(zhèn)不住場(chǎng)子沒有實(shí)權(quán)的那種守護(hù))武田元明在一色藤長的勸說下,親自來到和泉,為將軍大人效力。

        但不知道中間出了什么問題,他的重要家臣們,粟屋、逸見、熊谷等人,反而都選擇帶兵向京都匯合,支持織田信長。

        結(jié)果是平手汎秀這一邊,只從若狹獲得了一千兩百人,對(duì)面反倒獲得了三千人。

        越前的朝倉景健則是聽了真木島昭光的建議,宣布響應(yīng)將軍大人的號(hào)召,但另一個(gè)“余孽”朝倉景鏡的態(tài)度正好截然相反,兩個(gè)家伙就地開始火并,沒有一兵一卒能到南邊來。

        南畿地區(qū)有蜷川親長在活動(dòng)。他說服了盤踞甲賀的六角余黨頭目山崎片家的戰(zhàn)力到和泉入伙,但緊接著到河內(nèi)行動(dòng)時(shí)不慎涉入當(dāng)?shù)厝说臎_突,莫名其妙的死了。

        這倒給了一次難得機(jī)會(huì),由平手汎秀任命的半國代官巖成友通立即獲得了趁機(jī)占據(jù)了河內(nèi)全境的口實(shí)。

        寺社方面,一向宗當(dāng)然是傾向于顯如上人的親家,但對(duì)于是否直接出兵則未能達(dá)成一致。天臺(tái)宗、日蓮宗各自動(dòng)員了少量僧兵并錢糧來支持信長。臨濟(jì)宗、真言宗保持了一貫不摻合武裝斗爭(zhēng)的作風(fēng)。

        包括商人也同樣有各自的立場(chǎng)。如果不是有巨賈暗地支持,柴田、木下、明智等人根本不可能得到充足的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。只是生意人比起武士和僧侶來說,行事更為講究現(xiàn)實(shí)主義,不會(huì)僅僅因?yàn)榱?chǎng)問題,就拒絕大賺一筆的好機(jī)會(huì)。

        總而言之,織田信長占據(jù)京都之后,重拾了

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