若昂一世給朱瞻基的印象是略帶失望，但是朱瞻基帶給若昂一世的印象卻是震驚。

不同的閱歷讓朱瞻基略帶俯視地面對這些歷史上的人物，但是在若昂一世這個“土著”的眼里，突然冒出來的大明就猶如外星人一樣，徹底摧毀了他以往的世界觀。

這種不對等的交際，讓朱瞻基穩穩地占據了主動。

兩個人在大殿內坐下，若昂一世就已經感覺到了這種不平等。

朱瞻基的座位高高在上，而若昂一世只能在臺下就座，需要仰望著坐在高臺龍椅上面的朱瞻基。

兩個人在兩個通事的翻譯下才能進行著艱難的對話，當相互問安之后，進入正式對話的環節。

若昂一世說道“尊貴的大明皇太孫殿下，當大明攜帶著這些無敵艦隊，遠赴重洋，從遙遠的東方來到西方，我想這一定是上帝的旨意讓你們能闖過風暴海。”

朱瞻基卻回答說道“上帝在我的眼里不過是一個可憐的吊死鬼，他有什么資格來成為我大明的指引者？”

朱瞻基這樣的回答，即使在幾個大食翻譯的耳中，也是極為大逆不道的。他們雖然是異教徒，但是安拉也沒有否定對方的存在，

但是他們很清楚，朱瞻基是能懂一些葡萄牙語的，所以絲毫不敢添油加醋或者是精簡，將原話翻譯了過去。

得到這個答案的若昂一世目瞪口呆，半天都反應不過來。他的內心激動無比，如果不是朱瞻基的氣勢太足，他都想要痛斥對方一番。

但是即便極力控制，他仍然忍不住問道“難道大明人都是沒有信仰的嗎？”

葡萄牙語和西班牙語的關系如同粵語和官話的區別，兩者的書面語言幾乎是一樣的，但是發音不同。葡萄牙人大多能聽懂西班牙語，西班牙人卻聽不懂葡萄牙語。

不過這主要是發音的不同，只要兩者相互接觸幾天，兩人就能進行簡單的交流。

朱瞻基經過與翻譯的半年學習，對如今的葡萄牙語雖然不能說的太復雜，但是簡單的話還是聽得懂的。

這一次，朱瞻基不需要翻譯，直接用大明話反駁說道“不，恰恰相反，我們大明也同樣經歷了同樣的原始階段，從圖騰崇拜，到巫術，到有神崇拜。如今的大明已經將自然，科學，學術，祖先，以及宗教崇拜組合起來，形成了屬于自己的無神崇拜。”

幾個翻譯在一起商議了一番，才艱難地將朱瞻基的話翻譯了過去。為了解釋朱瞻基的這段話，通事用了更多的語言單詞才把這番話翻譯的合乎本意。

不等若昂一世反應過來，朱瞻基又繼續說道“對大明來說，有神論，有神崇拜是落后的，是你們對如今的世界了解太少，未知太多，所以產生的一種恐懼。當與我大明接觸越多，你們就會發現，你們自己的無知和可笑。”

這話不僅僅是若昂一世和他的隨從們，就連一幫大食通事聽到這話，也感覺到了自己的無知。要不是場合不對，他們都非常想問問，大明的人們究竟信仰什么？先進在哪里？

當然，這問題由若昂一世問了出來。“殿下，那么，大明是沒有神的嗎？”

“首先，我們要弄清楚什么是神？”

朱瞻基坐直了身體，俯視著臺下的眾人說道“原始社會，由于人的大腦思維能力和語言表達能力相當低下，對世界本身知之很少。人類與蟲蛇鳥獸為伍，尋找一種可以以身相許的不二對話者，并將這種超自然的神秘力量實物化，于是就有了各個民族以各種動物或樹木為對象的不同的圖騰崇拜，并形成了一系列煩瑣的習俗禮儀。

這個時候巫術也應運而起，巫術表現為人與這種神秘的無限力量之間的溝通，在東方，原始社會在有重大事件時，會有利用占卜等方式向“天”請示，希望得到上天的啟示，以在重大決策時能夠順天而行。

我知道《