「越看越覺得熟悉，際遇還真是奇妙啊！同樣是抱著格桑花正躊躇滿志地準備表演，同樣被明暗無輒的生生燈火迂回游走著給刻意避開，唯一的區別可能是當時我更像個躲在永夜背后尋找微光出口的穿越者，而現在我只想在愛情回溫的寒冬里捉緊她的手…」

由于晏清正低頭忙著調試木吉他拾音器以及一則不得不細說的約定，倒是也沒窺探到邵卿的新一輪搞事，當然也跟廣大樂迷沒第一時間認出邵女王的真實身份有關系，大家有些反應平平，導致思緒完全被牽引回滬海初識那段過往的晏某人目光所至全投向了眼前迷幻、迂曲，聚散又分離的光斑上。

之所以晏清會選擇以《冬至》來壓軸草搖，其動機和此刻閃耀于翁懷憬胸前某枚明媚的鑰匙一樣，都是在救贖他八月滬海人前賣歌的那出智熄操作——當“自我認知”的郁結真正慢慢解開后，其實橡樹先生心中的愧疚并未煙消云散，反而在那段時間里隨著對木棉姑娘的愛意漸濃在與日俱增。

畢竟當時連邵卿也沒轍能強行從王菀兮處索回其大賣熱專的第二主打歌，是以晏清無比需要一首份量更重的民謠作品，最好也能跟節氣相關且還具備更特殊的意義，想想《立秋》那可是言之鑿鑿聲稱要舉著一枝花，說會帶人家去四處流浪的定情之曲。

「熬完至冷寒冬，涉過世界之門，雖說回來得遲了點，但萬幸的是她還在，而未來還有漫漫情路，可以讓愛情重新回溫，嗯？愛回溫，愛回翁？不行！r＆b不太適合搖滾現場，詞也過于直白，得更含蓄點才好，想想那天的嗡嗡嗡應該是至冷中的炙熱，有了…」

帶著這樣的念頭，等晏清攜心上人共度了獵戶座流星雨那晚，親手將水晶鑰匙賦予打開世界之門的特殊意義后，手頭矮大緊所作的這首與《立秋》同為二十四節氣之一的《冬至》就毫無疑問地成了最佳選擇，再佐以他蓄謀已久的三段綿綿情話共同服用，毫無意外博得了翁教授的芳心暗許。

“嗡嗡嗡～冬至大如年，人間小團圓，雖然我來得稍遲，但你卻眉上風止，大抵可知木棉一直心懷橡樹，同享霧靄、流嵐、虹霓之風致～”

——要想蓋過競品一頭，那晏清首先考慮的便是從二十四節氣的座次排序上做文章：

自古漢人就有冬至日闔家祭祖、拜天的講究，早先在寫《今日暫停》對民俗風貌做盤點時，晏清便了解到不同于前世那種僅潮汕、浙江部分地區尚在延續此習的情況，這邊的時空里依舊廣泛保留了這個傳統，民間甚至仍普遍有“冬至大如年”一說。

說一千道一萬，春節絕對是此間國人最為看重的節日，會將冬至比肩過年，足以見其在當下各項社俗節日中地位之重要，晏清篤定有著“冬節”、“長至”、“亞歲”等多項別名背書的冬至在排序權重這塊妥妥能制霸二十四節氣，足以堪比同期西方圣誕節的地位，連全國假日辦給定的相應帶薪休沐期也差不多長。

“歲實長至，天時人事日相催，雖惜歡愉時晝短；

如影隨形，冬至陽生春又來，幸有相思勝夜長～”

——其次便是被晏清以錦繡文章嵌進自然時序中的絕妙隱喻：

眾所周知，華國農歷作為陰陽合歷，是以歲實（回歸年）和朔策（朔望月）為制定依據的，二十四節氣是其關鍵一環，而節氣的創設正源自古人對日影的觀測——“萬物皆有影”，影子的長短、方向會隨太陽的移動而實時變化，先賢們借助桿影、土圭等特定手段記錄下這些信息再佐以觀察太陽東升西落和月亮陰晴圓缺總結出的規律，漸而由此形成晝夜、四季、節氣、歷法等基本時間概念。

所以就樸素的天文觀測意義而言，日北、日南二至因其特殊性一定是會被最先觀測到的——相傳早在周朝便已確定了夏至、冬至這兩個日影最短和最長的節氣，后者更