一些規(guī)律、用不著再像古時(shí)候一樣以神靈來(lái)解釋了。”

“但還真是他們搞出來(lái)的——我們所供奉的每一個(gè)道統(tǒng)神君，在歷史上都真實(shí)存在。”

“譬如說(shuō)在祖魂現(xiàn)世之后第二年，無(wú)上昊天玉皇神君現(xiàn)世，向一位人祖?zhèn)魇诹说谝婚T神通術(shù)法——就是如今的《玉皇金經(jīng)》。這東西，六宗五派的弟子初入門的時(shí)候都要學(xué)，如今在網(wǎng)絡(luò)上也可以搜得到，是粗淺得不能再粗淺的法門。但你該知道了，它的歷史有五千多年了，乃是第一部因?yàn)椤烊烁袘?yīng)’，而得到的功法。”

“所以，史書(shū)中凡是寫(xiě)著‘天人感應(yīng)’的，意思就是說(shuō)，這東西是由一位降世神靈、親傳給仙祖?zhèn)兊摹Ｅ叮阌貌恢鴨?wèn)我——道統(tǒng)十二真君，我一位都沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)。即便是史書(shū)上那些前輩們，見(jiàn)到真君時(shí)也不過(guò)是驚鴻一瞥而已。書(shū)里些真君們的時(shí)候，說(shuō)是天人模樣，但實(shí)際上，小李，他們的樣子可能與前幾天晚上出現(xiàn)在北山的那個(gè)東西差不多——這是說(shuō)剛現(xiàn)世的時(shí)候。但之后，是會(huì)變化的。”

“知道了這些，我還要說(shuō)的你就能夠理解了——六宗五派乃至在歷史當(dāng)中曾經(jīng)存在后又消亡的那些宗派的修法，絕大多數(shù)的來(lái)源都分成兩部分。一部分，是神靈、即十二真君所傳。另一部分，則是那位奇人所傳。”

“約在四千八百年前，第一位仙祖遇著了那位神人。據(jù)流傳下來(lái)的記載說(shuō)，那位奇人相貌俊美、言行瀟灑、修為奇高。正是那人又傳了他一門功法、叫他突破了當(dāng)時(shí)的一個(gè)瓶頸，晉入返璞歸真之境。”

“照理說(shuō)，也該認(rèn)為此人是神君的化身、是神靈降世。但之所以沒(méi)有如此是因?yàn)樵谄浜蟮奈迩陼r(shí)間里，他大概又現(xiàn)身了三十多次——在不同的歷史時(shí)期。他傳下功法，卻叫人們當(dāng)心十二真君，說(shuō)它們別有所圖、包藏禍心，遲早為天下帶來(lái)大難。”

“這種情況就很難辦了——數(shù)千年來(lái)那位奇人的相貌從未變過(guò)。見(jiàn)過(guò)他的仙祖?zhèn)円膊恢挂晃唬梢赃@樣說(shuō)，道統(tǒng)十二真君是咱們六宗五派的祖師爺，那么，那位奇人也是。整個(gè)九州的修行流派是因這兩者才發(fā)展壯大的，可他們似乎視彼此為仇敵，你說(shuō)，這怎么辦呢？對(duì)，到最后我們就什么都不做了——只當(dāng)是神仙打架。”

“可在此期間，先輩們會(huì)想一個(gè)問(wèn)題——十二真君現(xiàn)世時(shí)，往往只露一面，不與凡人多做接觸。而那位奇人露面時(shí)候，則常與人交談互動(dòng)。這就叫咱們對(duì)他了解得更多了些。于是意識(shí)到，這人似是活了數(shù)千年。如果真有一位修行人活了這樣久，境界該是遠(yuǎn)超當(dāng)今的‘一級(jí)’的。但這種境界真的存在么？”

“那么，會(huì)不會(huì)并非一人，而是許多人、一個(gè)傳承？會(huì)不會(huì)是他們從神靈那里偶然得到了些什么，然后才做了之后的事？這種猜想，在道統(tǒng)數(shù)千年的歷史當(dāng)中從未消失過(guò)。許多人想要親見(jiàn)那人一探究竟，可都沒(méi)有機(jī)緣。”

“直到近百年前，我們親眼見(jiàn)到那人時(shí)，才覺(jué)得謎底要揭開(kāi)了。親眼見(jiàn)到那樣一個(gè)藏于故紙堆中的人物，該是一件多么榮幸的事。但當(dāng)時(shí)我們都沒(méi)料到，見(jiàn)了他，卻是災(zāi)禍的開(kāi)始。”

“因?yàn)槟菚r(shí)候的他——哦，是的。那時(shí)候我們才知道，原來(lái)真的是一個(gè)人。真的是一個(gè)活了五千多年的人——不再滿足于提醒我們提防神靈，而是想要我們和他一起殺了他們。”

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